Этическая система Н. Бердяева

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Читинский государственный университет»

Заочный факультет

Кафедра Управление персоналом

Реферат

по этике

на тему:

«Этическая система Бердяева»

Выполнила: студентка группы УПз-08 Прохорова Татьяна Анатольевна Проверил:

Чита 2009

Содержание

Введение ………………………………………………………………..................... 3

1 Понятие этики для Н.А. Бердяева …………………………………………….... 5

2 Этическая эволюция Н.А. Бердяева ………………………………….………… 6

2.1 Этика Закона …………………………………………………………………..... 6

2.2 Этика Искупления……………………………………………………………….. 7

2.3 Этика Творчества ………………………..……………………………………… 8

3 Проблема добра и зла …………………………………………………………..... 9

Заключение …………………………………………………………………………. 12

Список используемых источников ………………………………………………... 13

Введение

Этика, начиная со времен Античности, является важнейшей областью философского знания. В центре ее внимания находятся проблемы становления морального сознания, его исторического развития, формирования нравственной культуры личности и общества, теории и практики нравственно-воспитательной деятельности. Этика позволяет углубить наши представления о различных духовных ценностях: свободе, ответственности, справедливости, смысле жизни, счастье, любви, уважении, верности, честности, добропорядочности и др. Она раскрывает суть и значение совести, долга, чести и достоинства личности, посредством которых осуществляются регуляция и саморегуляция человеческой жизнедеятельности. В курсе этики теснейшим образом взаимосвязаны теоретическое освоение феномена морали и поиск путей реализации идей нравственного совершенствования и самосовершенствования. Поэтому неслучайно этику называют «практической философией».

Проблема добра и зла является одной из центральных для этики. Эти категории занимают важное место среди основных универсалий культуры: в них выражаются представления о собственно человеческом бытии, через них человек определяется в своем существовании. Как философия, так и религия усматривают в различении добра и зла корень человеческого духа. Проблематика добра и зла была принципиальной и для Николая Александровича Бердяева, наиболее известного из современных русских философов; она проходит почти через все его творчество.

В европейской мысли добро и зло определяются, как правило, через соотношение с идеалом, с общим и универсальным стандартом. Вместе с тем, и само добро выражает этот стандарт, что заставляет задуматься о природе и содержании данного стандарта, особенностях соотношения с ним понятий добра и зла. Учение Бердяева о добре и зле является оригинальным по сравнению с классическими для этики представлениями о них. Он подверг в нем сомнению идею безусловности и абсолютной ценности добра, показав добро как непременно определенное ко злу. Бердяев не случайно называл свою этику «парадоксальной»: в качестве начала, которому призвана противодействовать мораль, им было указано не только зло, но и добро, а человек представлен как существо, виновное не только во зле, но и в добре. Он рассматривал вопрос о действительном содержании добра и зла как один из основополагающих для понимания человеческого существования, которое раскрывается в своей подлинности «по ту сторону добра и зла» как свобода, творчество и любовь. Осмысливая метафизику добра и зла, Бердяев поставил вопрос о реальности добра и зла не только как ценностных представлений, но и онтологических сил.

Целью данной работы является рассмотрение трех ступеней этической эволюции, различаемой Бердяевым, определение важности проблемы добра и зла, в обсуждение которой в XX веке Николай Бердяев внес заметный вклад.

1. Понятие этики для Н.А. Бердяева

«Этика и должна быть учением о назначении

и призвании человека, и она, прежде всего

должна познать, что есть человек,

откуда он пришел и куда он идет».

Бердяев Н.А. («О назначении человека»)

Бердяев Николай Александрович (1874 - 1948), русский религиозный философ. Его духовная эволюция прошла путь от " легального марксизма", когда он наряду с другими марксистами выступал против идеологии народничества, к религиозному миросозерцанию. Причиной разрыва с марксизмом для Бердяева было неприятие им идеи диктатуры и революционного насилия, несогласие с тем, что историческая истина зависит от классовой идеологии, от чьих бы то ни было интересов. В 1922 г. Бердяев наряду с другими видными деятелями русской культуры был насильственно выдворен за пределы страны. В условиях эмиграции основными в его творчестве становятся темы этики, религии, философии истории и философии личности (основные сочинения: "Смысл творчества", "Философия свободного духа", "О назначении человека", "Судьба России", "Исток

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать