Эволюция взглядов на семью в экономической теории

Министерство образования Российской Федерации

Дальневосточный государственный университет

институт туризма и гостеприимства

кафедра социального менеджмента

эволюция взглядов на семью в экономической теории

студентки гр.1532

ф-т менеджмента и бизнеса

Крикса Анны Викторовны

Научный рук-ль

к. э. н; доцент

Черная И. П.

Владивосток

2000

Содержание

Введение 3

Глава I Эволюция взглядов в доклассический период 4

1.1 Семья в социальной философии Сократа 4

1.2«Домострой Ксенофонта 5

1.3 Истоки русской экономической мысли 8

Глава II Эволюция взглядов на семью в

классический период 11

2.1 Английский экономист и священник 11

2.2 Ф.Энгельс 13

Глава III Экономический подход в исследованиях

семьи в современных условиях 18

3.1 Теория Г.Беккера 18

3.2 Теория Дж. Колдуэлла 21

Глава IV Аспекты анализа домохозяйства 23

Заключение 32

Список литературы 33

Приложение I 30

ЭВОЛЮЦИЯ ВЗГЛЯДОВ НА СЕМЬЮ

В ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ.

ВВЕДЕНИЕ

Древнегреческий философ Ксенофонт придумал слово -экономия (эйкос-дом, номос-правило). Когда-то оно означало "искусство управлять домашним хозяйством".

Во многих книгах в домашнем окружении главных героев фигурирует персонаж, который на Руси назывался ключницей (она держала при себе ключи от всех помещений и шкафов).В Европе её называли экономкой. Она руководила всем хозяйством дома, распоряжалась прислугой, ведала покупками, вела учёт доходов и расходов. Экономка была мереджером, плановиком, бухгалтером домашнего хозяйства, т.е. домоправительницей. Дом означал целое поместье со всеми, кто трудился в нём.

Аристотель, философ Древней Греции, образовал слово "политика". это наука о государственном устройстве. Антуан де Мон-тескье придумал название "политическая экономия". Страна представлялась большим общим домом, государь-хозяином, население- прислугой. Экономкой был министр финансов.

В средине 18 века великий шотландец Адам Смит размышлял

о том, что никакое правительство не сможет сделать народ богатым, если смотреть на жителей страны как на служащих, действующих по указке. Он понял, что каждому человеку нужно позволить себе свободно выбирать занятие и место жительства. Чтобы всякий мог изготовлять то, что он желает и с кем хочет, сам мог договариваться о цене и товаре.

Смит говорил, что в самой природе всё устроено так , чтобы

люди могли жить в материальном достатке. Если каждый будет

трудиться сам для себя (только честно, без обмана и воровства, без насилия), тогда весь народ будет становиться богаче. Смит

был против того, чтобы государство держало в своих руках всю

хозяйственную деятельность населения. Он назвал свою книгу

" политической экономией". Учение Смит озаглавил: "Исследование о природе и причинах богатства народов."

1 Глава

Эволюция взглядов в доклассический период .

1. Семья в социальной философии Сократа.

Интерес к семье как объекту философского осмысления возник давно. Над этим вопросом размышляли в далёкой древности египтяне и китайцы, римляне и греки.

То, что мы сейчас называем античным мировоззрением, зарождалось в период господства общинно -родового строя, основанного на труде всей общины, которая в свою очередь состояла из ближайших родственников. Распределение и потребление продуктов труда тоже было коллективным. Соответственно и окружающий мир объяснялся исходя из семейных и родовых отношений. Главную роль как в частной, так и в личной жизни человека играли брачно-семейные отношения богов.

Небесная жизнь проецировала общинность жизни человека и одновременно была ориентиром его личной и семейной жизни.

Для гражданина Греции v. века до нашей эры основой жизни были уже не небесные идеалы, а законы своего государства. В связи с этим возрастает роль отдельного человека, деятельного, предприимчивого и образованного. Сократ ( 469 - 399 гг. до н. э.)

первым попытался выдвинуть антропологическое объяснение сложности внутренней жизни человека. Не боги, а человеческая личность становится мерой всех вещей и венцом природы. В центре сократовской философии -проблемы добра и зла, жизни и смерти, свободы и ответственности, личности и общества. Это философия морали. Отношения между мужчиной и женщиной, разными членами семьи Сократ также рассматривает с позиций морали. Правовые отношения между супругами не являлись предметом обсуждения. Положение женщины и жены определялось законами древнегреческого полиса. С момента рождения и на протяжении всей жизни она была собственностью: сначала - отца, затем - мужа. В случае смерти мужа женщина становилась собственностью его брата. Основные занятия замужней женщины - дом и дети. С одной стороны, темой бесед Сократа были морально-этические принципы отношений супругов, а с другой - взаимоотношения личности и семьи с государством.

Основой воспитания в древней Греции был принцип калокагатии - своеобразный союз физической красоты и внутренней "хорошести". Так, личная и семейная жизнь гражданина полиса была полностью подчинёна интересам государства. В семье должно быть бл

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать