Языческая мифология

Ростовская государственная экономическая академия

Кафедра философии и культурологии

по культурологии

на тему :

ЯЗЫЧЕСКАЯ МИФОЛОГИЯ

СЛАВЯН

ВЫПОЛНИЛ студентка гр.615

Глухова Светлана

ПРОВЕРИЛ профессор

Новикова Р.П.

г. Ростов-на-Дону

1998

СОДЕРЖАНИЕ

1. Языческая культура древних славян

2. Понятие мифологии

3. Источники изучения языческой мифологии славян

4. Высшая мифология славян

· Перун-бог грозы

· Культ Волоса ( Велеса) у восточных славян

· Божества огня и солнца: Сварог, Сварожичи и Дажьбог

· Хорс-бог солнечного диска

· Стрибог

· Ярило-бог весеннего плодородия

· Женские божества плодородия Леля (Лель) и Лада

· Мокошь-женское божество

5. Божества, связанные с праздничной обрядностью

· Купала

· Кострома

· Мара (Морена)

· Чур

6. Низшая мифология славян

· Навьи и упыри

· Берегини и вилы-русалки

· Домовой и другие домашние духи

· Водяной

· Кикимора

7. Представления славян о загробном мире

8. Языческие праздники

9. Языческий пантеон князя Владимира

10. Значение славянской мифологии

Языческая культура древних славян

На ранних этапах развития природа страны накладывала огромный отпечаток на весь ход ее истории. В. О. Ключевский отмечал равнинность, обилие речных путей на Восточно-европейской равнине, ко­торые облегчили грандиозные процессы колонизации племен, пре­допределили особенности и разнообразие хозяйственной деятель­ности народа. Но природа не охраняла общество от чужеродных вторжений.

С V века до н. э. на северном побережье Черного моря греки основали колонии, привлекая местных жителей на свои рынки, подчиняя их своему культурному влиянию. Торговля сблизила греков и туземцев. Создавались смешанные поселения. В раскопках найде­ны предметы греческого искусства, сделанные греческими масте­рами по заказу варваров. Таким образом греческое искусство слу­жило вкусам местных жителей — скифов — иранской ветви арий­ского племени. Затем вместо скифов в южной Руси оказываются сарматы, аланы — иранские кочевники. Наступает упадок гречес­ких городов и одновременно некоторый подъем культуры скифов — пахарей. Но никакие катастрофы не уничтожили культурных до­стижений Поднепровья. Когда с ростом Римской державы измени­лась карта мира и римские города-крепости распространились до Приазовья, Поднепровье оказалось подготовленным к восприятию элементов римской культуры. Носителем культуры этого периода было раннее славянское население. С IV века и на протяжении це­лого тысячелетия южные степи Руси были предметом спора при­шлых племен с Востока.

Летопись не помнит времени прихода славян из Азии в Евро­пу. Она застает их уже на Дунае, в Карпатах. Падение Западной Рим­ской империи, массовое движение славян через Дунай приводят к возникновению крупных славянских племен. Латинские и византий­ские писатели VI-VIII веков говорят о двух ветвях славян — антах и славянах. Начался новый период в истории восточных славян. Он подводит к объяснению блестящей культуры, без перерыва идущей в Киевское время.

Придя в Поднепровье, славяне не нашли здесь такой культуры и цивилизации, как германские племена в Западной Римской импе­рии. Но с VI века памятники позволяют говорить о собственной и в достаточной степени определившейся культуре восточных славян.До образования Киевского государства они имели значительную ис­торию, заметные успехи в области материальной культуры: знали секреты обработки металла, земледельческие орудия. У них были выработаны известные представления о земном и загробном мире, сложились строго соблюдаемые ритуалы, и когда завершился про­цесс этногенеза, формирования древнерусской народности, эти культурные достижения прошлого не были забыты.

Древнерусская (российская) культура не является чисто сла­вянской.Древнерусская народность складывалась в смешении не­скольких субэтнических компонентов Она зарождалась как общ­ность, образуемая из соединения трех хозяйственно-технологичес­ких регионов — земледельческого, скотоводческого, промыслового. Трех типов образа жизни — оседлого, кочевого, бродячего; в сме­шении нескольких этнических потоков — славянского, балтийского, финно-угорского с заметным влиянием германского, тюркского, се­веро-кавказского, в пересечении влияния нескольких религиозных потоков. Таким образом, на основной территории Древнерусского государства мы не можем говорить о численном преобладании славян в этногенезе. Единственный элемент древнерусской культуры, в кото­ром славянское доминирование не вызывает сомнений — это язык.

ВVI-IX веках идет процесс интенсивного развития народов, населявших Восточно-Европейскую равнину. Пашенное земледе­лие вытесняет подсечное, выделяется ремесло, завязываются тес­ные культурные связи с Византией, Востоком, Западной Европой. Усиленно развивается торговля, которая велась значительными ка­питалами (о чем свидетельствовали найденные клады арабских мо­нет, рассказы арабских писателей). В торговле с Востоком большое значение имели контакты с хазарами, которые открыли славянам безопасный путь в Азию, познакомили с религиями Востока. Успеш­но развивалась торговля с Византией. К Х веку сложи

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать