О духовном развитии личности и общества

“О духовном развитии личности и общества”

Выполнил студент ТГСПА им. Д.И.Менделеева

Вотчинников Д.И.

Начиная наше сообщение о духовном развитии личности и общества в целом, хочется подчеркнуть актуальность проблемы словами Игната Гордеева в повести Максима Горького Фома Гордеев: “- На людей не - надейся…многого от них не жди… Мы все для того живем, чтобы взять, а не дать….” Одни из последних слов напутствия сыну ясно иллюстрируют его отношение к жизни. В его образе очень ярко показан тип купца-грабителя, которого духовный разврат толкает к физическому. Всё, что он делал, он делал для себя и только для себя.

Краткой характеристикой данного персонажа нам хочется показать глубокую социальную остроту, поднятую Максимом Горьким еще в конце 90-х гг. XIX в. - проблему утрачивания духовных ценностей. С нашей точки зрения, материальное благополучие является базисом для духовного разложения общества. Социальная несправедливость, классовое расслоение, стремление к статусности и наживе создают почву для деградации социокультурных связей и, как следствие, приводит к упадку духовной составляющей общества. Исходя из этого, целью нашего сообщения является рассмотрение духовной составляющей в жизни личности и общества.

Трудно говорить о духовном развитии общества, когда отдельный её член вожделеет к материальному благосостоянию, нежели к духовному равновесию, стабильности.

Таким образом, можно заключить, что общество, каждый человек в отдельности, по большей своей части, ставит во главу угла социально-экономические блага, духовным же отводится роль второго плана.

Почему происходит процесс утрачивания духовных ценностей и как этот процесс остановить?

Мы попытаемся изложить своё видение по данному вопросу.

Что же такое духовность? С точки зрения философии, духовность – это свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальными.

На сегодняшний день можно констатировать, что нравственные и духовные аспекты общественной жизни перестают быть значимыми. Это современная тенденция для многих культур: европейской, американской, и с начала 90 гг. XX в. для российской.

За 20 лет современная российская культура координально поменялась – мы живем в новой стране, подстраиваемся к новому, формирующемуся укладу жизни, у государства появилась новая доктрина, идеология – мы движемся по пути демократического развития. Происходит трансформация менталитета, заключающаяся в пересмотре взглядов, норм, оценок. Меняется система ценностей общества, обусловленная, прежде всего, политическими и социальными обстоятельствами.

Для полного ответа на сложившуюся закономерность стоит обратиться к прошлому, выявить постулаты, на которых строилась духовная жизнь населения, а также факторы, способствовавшие ее формированию и развитию.

Становление общества и в целом государственности относится к IX– X вв., когда славянские племена объединились для социально-экономических благ, государства и развития общества. Принятие веры дало обществу ценностные ориентиры, задатки духовности. На протяжении долгого времени роль церкви, пастырей духовно обогащало общество. В это время происходит становление нравственной культуры личности и общества, происходит аккумуляция – постепенное накопление достижения нравственной культуры. Отличительной особенностью данного исторического периода является патриархальность. Во многом, благодаря сложившейся патриархальной обстановке происходит духовно-нравственное воспитание, развитие общества в русле духовного равновесия, идеологического самосознания.

В конце 10-х – начале 20-х гг XX в. в России происходит смена политического курса. Происходит перестройка духовных приоритетов. На смену церкви приходит просвещение и интеллектуальные интересы общества. Происходит ликвидация безграмотности, повышается образованность, воспитывается патриотизм. Но, тем не менее, развитие отдельного человека как личности с твердыми духовными основами резко снижается. Это обусловлено, прежде всего, идеологической концепцией социализма, целью которого являлось равенство среди людей и чуткое руководство духовной сферой партийным аппаратом.

В годы “оттепели” происходит политика, направленная на повышение роли общественных, творческих организаций. Особо стоит отметить роль пионерских и комсомольских организаций, которые давали нравственные основы молодежи, с ранних лет формировали ценностные ориентиры, учили жизни, морально воспитывали, приучали к закону и порядку…

Но наступил 1991 год. Рухнули, сложившиеся за многие десятилетия, стереотипы, исчезли механизмы сдерживания асоциального поведения. Отказ от советской идеологии и попытки принять “западный” образ жизни нарушили духовное единство общества, деформировали моральные нормы и нравственные установки. Были подорваны ценности старшего поколения, изменились жизненные приоритеты молодежи, обычным стало проявление негативного отношения к закону, труду, государству.

На наш взгляд, стоит обратить внимание на молодежь. Изменение политического и социально-экономического строя резко, аврально повлияло на общество, происходит процесс нестабильности: люди, разрываясь на нескольких работах, стараются прокормить семью, в то время как их дети предоставлены сами себе. Естественно, что большинство детских, молодежных организаций перестало существовать вследствие того, что к прежнему воспитанию образова