Русское народное творчество

Русское народное творчество.

Среди памятников русского народной поэзии, вошедших в Золотой фонд мировой культуры, выдающееся место принадлежит Собранию народных песен П.В.Киреевского.

Собрание народных песен, во главе которого стоял П.В.Киреевский, создавались не одним человеком, а многочисленным отрядом передовой русской интеллигенции. И не случайно еще в 30-е годы XIX века братья Языковы записывали в родовом имении около полутора сотен песен. По разным дорогам Симбирского края проходили маршруты фольклорных экспедиций.

Начинались они в губернском городе Симбирске, братьями Языковыми. Киреевский пишет, что «положили основу моего собрания – А.М.Языкова, Н.А.Языковой, Е.П.Языковой, П.М.Бестужевой, Ек.М.Хомяковой, Д.А.Валуева. У Языковых был дом-усадьба, часть песен была собрана от крепостных и дворовых в своем доме. Постоянным маршрутом Языковых был путь из Симбирска по Московскому тракту, на правой стороне которого, в 68 верстах от города находились их имение – село Языково. Это было большое село с конным и кирпичным заводом, пятьюстами жителей, преимущественно крепостных крестьян. Здесь с 1833-1838 гг. почти безвыездно жил Н.М.Языков, сюда к нему приезжал П.В. Киреевский и вместе записывали народные песни. В Симбирске была издана «Песенная прокламация», в которой говорилось: все, что собрано нужно посылать на имя П.М.Языкова в Симбирск и ставить памятник, кто соберет более или менее большее количество песен, материалы собранные Языковыми дают возможность с достаточной полнотой воспроизвести богатейшую песенную традицию русского крестьянства и казачества населявшего юго-восточные земли России расположенных на берегах Волги, Камы, Урала.

Песни записывались в Сызранском, Сенгилеевсеом уездах. Большое количество песен было записано А.М.Языковым в Карсунском уезде, в селе Большое и Малое Станичное, в селах Дубровная Мензелинского уезда Оренбургской губернии, в селах Новоселках уфимского уезда.

Народные песни, записанные в различных краях России, является историческим памятником жизни народа эпохи феодализма, но и документальным источником, запечатлевшим развития научной мысли своего времени. Этим определялось место собирания в развитии национальной литературной культуры, в особенности начиная с А.С.Пушкина.

Наша Симбирская губерния и Оренбургская являлись самыми надежными источниками т.к. эти места окраинными рубежами русского государства, куда стекались все беглые, вольные люди. Борьба с татарами, крестьянские (XVII-XVIII) войны – все это откладывало на нашей местности отпечаток, на народные песенные традиции, начиная с былин, исторических песен и до баллад.

Историческая обстановка влияла на народное сознание. Былины татарского цикла, преобладают в записях Языковых. Среди них наблюдаются баллады об Илье Муромце, которая связана с речкой соловей, которая протекает в Языково, происходит борьба между Ильей Муромцем и Соловьем разбойником, жившим в наших краях.

Известно, что в развитии устного народного творчества сыграло покорение Иваном Грозным Казанского ханства, походы Ивана Грозного положили начало окончательной победы над татаро-монгольским игом, освободившим многие тысячи русских пленных от полона. Песни о стали прототипом для былины Лермонтова «Песня про Ивана Царевича» - летопись народной жизни. А.С.Пушкин в своих произведениях использовал устное народное творчество (сказки).

В собрании Языковых есть замечательные образы исторических песен и баллад исторического содержания о нашествии татар, Разинском и Пугачевском бунте записывали Языковы, Д.Валуев. На Волге недалеко от с.Ундоры, есть мыс под названием - Стенька Разин; о кладах зарытых разинцами песни того времени: «На степи, степи Саратовской», «У нас было на святой Руси», «Не шуми ты, моя зеленая дубравушка».

Исторические события конца XVII начала XVIII в. запечатлены в компиляции Языковых о походах Петра I и его Азовские походы, о казни стрельцов: «Уж как по морю синему», «По Дону гуляет казак молодой».

С военными реформами начала XVIII в. возникают новые исторические песни, это уже не лирические, а эпические песни. Это прослеживается в записях Языковых. Исторические песни записанные Языковыми сохраняют древнейшие образы исторического эпоса, песни о Русско-Турецкой войне, о рекрутских наборах и войне с Наполеоном и наших Языковских крестьян – 39 человек вместе с помещиком Языковым приписаны к Симбирскому ополчению и также находят свое отражение в песнях, привезенных с войны 1812 г.: «Похвалялся вор французик Россию взять», «Не шуми ты мать зеленая дубравушка».

О коне и войне собран целый цикл песен о гибели молодца, который перед смертью просит похоронить между трех дорог, называю Сурскую и Карсунскую и на грудь положить звончатые гусли: «Умер бедняга в больнице военной». Волга и Оренбургский край окраинные рубежи русского государства, где формировались отряды вольного казачества. Все это находило своеобразный отклик в песенной поэзии.

Особое место принадлежит матросским песням, встречающимся среди материалов Языковых «Что ни с гор, что ни с дол». Флотилии на Волге по указу Петра I формировались из русских. П.Киреевский приказывал записывать песни «без изъяна». Как следовали Языковы на указание Киреевского можно судить и по тому, что П.М.Языков после Пушкина начал записывать о крестьянской Е.И.Пугачева «Пойду я гулять на Волгу». Доведенные до предела крестьяне, особо в Симбирской губернии, брались за топоры и громили господские помес