Человек потребляющий опыт советского и настоящего времени

Человек потребляющий: опыт советского и настоящего времени

Введение

Человек по отношению к культуре выступает в нескольких ролях. Прежде всего он сама культура, то есть ее «продукт», так как без человека не будет культуры. Ежедневно общаясь с окружающими, получая информацию извне, человек формируется как личность, начиная с рождения. Этот процесс не заканчивается с достижением зрелого возраста человеком, а наоборот усвоение новых знаний продолжается на протяжении всей жизни человека.

Следующая роль человека – «производитель» культуры. Он порождает новые формы культуры, или интерпретирует уже имеющиеся.

Еще одна роль, которую мы наиболее подробно рассмотрим в нашем эссе – человек «потребитель» культуры. В этом качестве человек использует нормы и правила при социальном взаимодействии, например при общении с людьми, пользовании языками, знаниями и символами коммуникации, т.е. данными в готовом виде для самореализации в обществе. Именно человека потребляющего мы рассмотрим ниже.

1. Человек в культурологии

В энциклопедии «Культурология XXвек» дается следующее определение человека – это особый род сущего, творец исторического развития, культуры, субъект социального творчества. Человек — биосоциальное существо, генетически связанное с другими формами жизни, выделившееся из них благодаря способности производить орудия, обладающее членораздельной речью, мышлением и сознанием, нравственно-этическими качествами. Его бытие социально; у него есть разум и ценности; он постоянно развивается; в нем сильна драма между сознанием и бессознательным; ему присуща общительность; он возвышается над природным царством. Исходя из всего этого мы можем сделать вывод, что человек без общества существовать не может.

2. Культура потребления

Культура затрагивает все виды и формы человеческой деятельности. Бывает культура быта, труда, семейная, экономическая и т.д. Одной из ее разновидностей является культура потребления. Она является одной из самых значимых, т.к. не существует человека, который бы не был затронут ею. Культура потребления – это функционирующая господствующая программа использования членами общества всех потребительских благ. Она включает в себя: представления о потребительских ценностях и нормах, регулирующих потребление, санкции общества на нарушение или соблюдение потребительских норм, язык как свод правил интерпретации потребительских актов, устойчивые автоматические потребительские практики (свободные привычки). Культура потребления включает также в себя объективный и субъективный компоненты, т.е. пространство культурных возможностей и освоение их на уровне человека.

Процесс потребления человеком – свободный индивидуальный выбор. Каждый решает сам за себя. Однако общепринятый характер потребления культуры легко обнаруживается, например, при смене места жительства (из страны в страну). Различия в одежде, организации свободного времени, национальной кухне прорываются в жизнь человека при переезде. Выбор он делает сам, но оказывается похожим на рядом живущих.

Идеи и представления, составляющие культуру потребления, лишь условно можно назвать устойчивыми. В действительности они находятся в постоянном процессе изменения и воспроизводства. Культура – это безостановочный процесс. Сегодня этот процесс имеет выраженное массовое направление. Массовая культура охватила нас после распада СССР. В стране советов как такового разделения на культуру высокую и массовую не было. Не было открытого доступа к тому чего хотелось людям. Рассмотрим это более подробно.

3. Потребление культуры в СССР

Главным заказчиком культуры в СССР было государство. О вкусах ее потребителей не думали. Все было продиктовано жесткой цензурой и наказаниями идущих против существующего строя. Именно это и была массовая культура. Но нельзя сказать что не было высокой культуры. Существовали люди, которые читали не авторов соцреализма, а Александра Солженицына, Анну Ахматову, Михаила Булгакова и многих других, чьи произведения заставляли думать. Остальным же власть диктовала мысли и действия. Именно поэтому потребитель выступал в пассивной роли, выбирая в узких рамках предложения, формировавшегося по воле власти. Многочисленные тиражи газет, которые были забиты статьями об очередных съездах, призывах КПСС, пленумах и т.д. Здесь звучали «плохие» новости из мира загнивающего капитализма, в сравнении с утопией социалистической.

Масса газет с минимальной потреблявшейся информацией – привлекала последняя страница с кроссвордом, фельетоном или новостями из мира культуры. Нечто подобное было и на телевидении, когда у экранов собирались лишь для просмотра художественного фильма или спортивного матча. Огромными тиражами выпускались труды Ленина, которые в принципе были мало кому нужны в таком количестве. В литературе публиковались только авторы, пользующиеся доверием партии. И их читали, поскольку выбора не было. Таким образом, массовое предложение не встречало встречного массового спроса. С развалом СССР многое изменилось. Россия начала развиваться в противоположную сторону.

Снятие цензуры и возможность в частном порядке производить культурную продукцию привело к охоте за потребителем. В ее основе стремление предложить любой ценой то, что может привидеться человеку в самых его потаенных снах. Все для развлечений, чем бы душа человека не тешилась – эротика, порног