Нравственно-психологические аспекты социализации молодёжи в контексте глобализации

Знаменская Александра

Нравственно-психологические аспекты социализации молодёжи в контексте глобализации.

Трансформации, происходящие в мире в условиях глобализации, порождают серьёзные структурные изменения общественной жизни. Экономическая глобализация стала причиной культурной и социальной революции. Стремительное развитие информационных технологий и объективация нарастающих взаимозависимостей сильно реорганизуют жизнедеятельность человека. Процессы унификации и стандартизации общественных сфер жизни, интеграция и противостояние культур усложняют социальные процессы, усиливают неопределённость положения человека в социуме.

Сегодня уже нет необходимости доказывать, что кризисные ситуации в различных сферах жизни общества обостряют проблемы социализации молодежи. Традиционные для молодого поколения проблемы, в современных условиях, имеют гипертрофированный характер. Под угрозой - самовоспроизводство общественной жизни. Поэтому вопросы социализации молодого поколения, гаранта продуктивного развития общества, как нельзя актуальны.

Процессы глобализации, сложны и противоречивы, они двойственно влияют на сознание, духовный мир и нравственный выбор молодого человека. В условиях информационных манипуляций и “культуры зрения” трансляция моральных ценностей, как информации, видоизменяет их суть. С одной стороны, это развитие научного прогресса, разрешение общемировых проблем, интеграция общемировых ценностей и межкультурное взаимодействие, а с другой – насильственное внедрение идеологии массовой культуры, размытие нравственных устоев. Парадокс этой ситуации является предиктором аномий в молодёжной среде. Широкое распространение получают деструктивные модели поведения, формируются новые институты социализации, приводящие к деградации личности. Но в свою очередь подобные тенденции дают толчок к формированию новых критериев и способов моральной регуляции.

Каждая эпоха порождает свой собственный нравственный менталитет, предъявляет то одни, то другие требования, которые не могут не учитываться личностью. Жизнь традиционных обществ и предшествующих поколений была чётко регламентирована, не требовала особых усилий, современные же реалии предъявляют к молодому поколению все большие и большие требования.

Качества, определяющие индивида как члена конкретно-исторического общества, система знаний, норм и ценностей, позволяет функционировать ему в качестве полноправного члена общества. В процессе социализации формируется социально активная личность, действия которой регулируются социальными нормами и общественными интересами, данный процесс обеспечивает прочность общества и передачу его культуры между поколениями . Неоднозначность идеологических ориентиров и мировоззренческая дезориентация всегда были свойственны молодому поколению. А с ростом свободы выбора и индивидуализацией в современных условиях это ощущение нестабильности возросло.

Молодёжь, являясь самой чувствительной и восприимчивой социальной группой, в своём болезненном стремлении к самореализации, используют (хоть и не всегда осознанно) для самоопределения худшие образцы зарубежных ценностей, таких как потребительство и гедонизм.

Процесс социализации подразумевает становлении личности и интеграцию её в общество, по средствам усвоения норм, ценностей, навыков и знаний. Этот сложный, многогранный процесс длится всю жизнь, а в период молодости характеризуется особым динамизмом изменений, которые проявляются в частой сменой ролевой идентификации. Защитные психические реакции доминируют над разумом, поэтому молодёжь наиболее рефлексивна к окружающей среде. И тот факт её непостоянства, как общественной группы, создаёт отличные условия для внедрения идеологии.

Идеология, в историко-политичком контексте является деструктивным явлением. Она подразумевает безоговорочное следование и затрагивает все сферы жизни, формируя искусственную цель, не оставляет возможности (а иногда и желания) выбора, становится идеальным инструментом для манипуляций общественным сознанием.

Основной идеологией современности является потребительство. И, по сути, представляет собой страшную опасность. Традиционной основой идентификации общества были религия, нация и нравственные стремления индивидов, сейчас эту роль выполняет экономика и всё её составляющие и производные. Но, не смотря на то, что экономические отношения влияют на тенденции в социальной жизни, в основе их нет никаких моральных устремлений. Так как вещи не наделены моралью, они не несут благо не индивиду не обществу в целом. А это ставит под вопрос дальнейшее развитие общества.

Обезличенный индивидуализм способствует утрате личности. Утраченная способность адекватного мышления и адекватной оценки явились плодородной почвой для манипуляций.

Свобода выбора сводится к сиюминутным материальным прихотям, которые, по сути, являются не обязательными. Истинные потребности заменяются навязанными, а счастье и успех ассоциируются исключительно с количеством материальных благ. В такой безнравственной ситуации молодое поколение становится рабом собственных желаний.

Из глобального общемирового потока информации с невероятной скоростью, и словно зараза, проникают в открытые умы новомодные ценности сомнительного качества. Формируется иллюзия свободы выбора, мышление становится примитивным. Новой религией становится реклама.

Однако не всё так однозначно негативно как, кажется. И глобализация может иметь поз