Общественно-исторические школы в культурологии

Содержание

1. Введение2

2. Общественно-исторические школы в культурологии3

2.1. Понятие культурологии3

2.2. Основные концепции4

2.3. Общественно-историческая школа в культурологии5

3. Заключение11

4. Список литературы 12

Введение

Для того, чтобы лучше понять разные школы в культурологи, необходимо выяснить происхождение термина «культура».В своем нынешнем понимании слово «культура» вошло в контекст европейской социальной мысли со второй половины XVIII века. Вообще, это слово происходит от латинского culture, что буквально означало возделывание, обработку земли, ее культивирование. Этот термин можно встретить в трудах Цицерона, где акцент делается на изменения в природном объекте под воздействием человека, в отличие от тех, которые вызваны естественными причинами. Уже в этом первом понимании можно видеть неразрывную связь культуры, человека и его деятельности, т.е. можно сказать, что культура - это не только различные области действительности, но и сама действительность человека в этих областях.В Средние века слово «культура» ассоциировалось с личными качествами, с признаками личного совершенствования.Философы эпохи Просвещения считали, что культура проявляется в разумности общественных порядков и политических учреждений, измеряется она достижениями в области науки и искусства. Примерно со второй половины XIX века термин «культура» приобретает все более научное значение. Оно перестает означать лишь высокий уровень развития человека и общества, пересекается с такими понятием, как цивилизация.Понять сущность культуры можно только через человека. Культура означает исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях.(10) Таким образом, нужно помнить о том, что культура не существует вне человека.

Растущий процесс взаимовлияния культур, всемерное развитие национально-этнической самобытности культур в обществе, изучение динамики и диалектики функционирования культур в обществе, формирование духовных ориентации и ценностей человека стимулируют интерес исследователей и практиков к разработке культурологии как науки и отрасли гуманитарного знания. Культурология или теория культуры – это комплексная гуманитарная дисциплина, целью которой является интеграция научного знания о культуре. Процесс становления культурологии прошел несколько этапов, основными являются следующие:

· донаучный; содержит ранние стихийные догадки и представления о логичности и относительной завершенности культурно-исторического процесса; длился этот этап до возникновения науки в Новое время;

· научно-исторический этап длился до середины XIX века; для него характерно стремление ученых понять культуру как целостное явление, построить единую картину культурного развития человечества, в этот период еще нет четкого разделения между развитием истории и культуры;

· научно-философский этап, для которого характерен исторический подход к культуре, но и начинает формироваться научное представление о культуре человека и человечества.(11)

В культурологии конца XVIII-XX вв. можно выделить несколько подэтапов:

· культурология - наука о Разуме, который рассматривался как некая абстрактная надмирная категория, лишенная способности изменяться во времени, но имеющая изначальную созидательную силу;

· культурология - наука о цивилизации, которая рассматривалась как копилка поколений, которую заполняют творения человеческого разума, распадающиеся на духовную и материальную культуру;

· культурология - наука о человеке (от великих личностей к личности ординарной);

· культурология - наука о человеческом сознании, где массовое сознание сопоставляется с индивидуальным, а сознание личности постигается через изучение коллективного и массового сознания социума.

Культурология находится в стадии становления, в рамках науки существует большое количество разнообразных школ, течений и концепций, можно выделить основные культурологические концепции.

· Корни культорологической концепции общественно-исторической школы можно найти в работах Канта и Гегеля. Наиболее яркими представителями этого направления можно назвать О. Шпенглера, А. Тойнби и Н.Я. Данилевского.

· Главной чертой натуралистической школы в культурологии является стремление подчеркнуть биологическую обусловленность культуры. Эта школа объединяет прежде всего психологов, медиков и биологов, пытающихся объяснить культуру, основываясь на психобиологической природе человека. Наиболее видными представителями этой школы являются: З. Фрейд, К. Юнг, Б.К. Малиновский.

· Третьей крупной культурологической школой является социологическая, наиболее яркими представителями которой были Т. Элиот, П.А. Сорокин, Т. Парсонс. Представители социологической школы ищут истоки и объяснение культуры в общественной природе человека. В центре внимания находится само общество, его структура и социальные институты.

· Символическая концепция - самая молодая самая влиятельная из современных школ, которая сложилась в результате могучего развития средств массовой информации. Представители этого направления являются Э. Кассирер, К. Леви-Строс. Ученые пришли к мысли, что у истоков человеческой культуры лежит свойственная лишь человеку способность создавать знаки