Политико-правовая концепция Аристотеля. Зарождение и развитие политико-правовых взглядов на Руси

НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИНСТИТУТ ЗАОЧНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ

Юридический факультет

Контрольная работа по предмету история политических и правовых учений

Тема: «Политико-правовая концепция Аристотеля. Зарождение и развитие политико-правовых взглядов на Руси»

Выполнил: студент 2-го курса юридического факультета заочного отделения

Чупилко Ольга Николаевна

Шифр: БЮ-02102

Проверил:

Новосибирск-2003

ПЛАН

1. Политико-правовая концепция Аристотеля.

- Аристотель о политике и власти

- о праве и законах

- о государстве и гражданине

- о взаимосвязи закона и справедливости

- о собственности

2. Зарождение и развитие политико-правовых взглядов на Руси.

- «Слово о Законе и Благодати» - первый политический трактат на Руси

- Политическая программа Владимира Мономаха

- «Повесть временных лет» как политическая история Древнерусского государства

- «Слово о полку Игореве» - проблема разобщенности русских земель, обоснование необходимости их единения

- «Моление» Даниила Заточника – об идеале правителя, о сильной княжеской власти

- Заключение

ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ КОНЦЕПЦИЯ АРИСТОТЕЛЯ

Развитие и углубление античной политико-правовой мысли после Платона связано с именем Аристотеля. Многие из произведений Аристотеля утеряны, но политико-правовая тематика хорошо освещена в таких сохранившихся его работах, как «политика», «Античная политика», «Этика».

Политика у него тесно связана с этикой. Объектами политической науки являются прекрасное и справедливое, но те же объекты в качестве добродетелей изучаются и в этике. Научное понимание политики предполагает, по Аристотелю, развитие представления о нравственности, добродетелях, хорошее знание этики. Поэтому этика и предстает как начало политики, введение к ней. (Аристотель ) Сочинения. Т. 4. «Большая этика» кн. I, ст. 1.

Сущность политики состоит в том, чтобы придавать гражданам хорошие качества и сделать их людьми, поступающими прекрасно.

По мнению Аристотеля, политика должна играть прежде всего нравственно-воспитательную роль. Для воспитания нужны законы, для хорошего воспитания – хорошие законы, а законодательство есть часть политики.

Политик всегда должен иметь в виду, что человек подвержен страстям, человеческая природа вообще испорчена, а этические добродетели хотя и принадлежат всем, но не в равной степени. Поэтому политик должен искать наилучшего политического устройства. Он не должен отрываться от реальности. Ему следует интересоваться не просто лучшими формами государственного устройства, а лучшими при тех или иных реальных обстоятельствах. Необходимо исследование реально существующих форм политического устройства. Любой политик должен знать, что формы, существующие в настоящее время, оказываются несовершенными.

Многообразие форм политического устройства объясняется тем, что государство – сложное целое, состоящее из разных неподобных частей. У каждой части свои представления о счастье и средствах его достижения. Каждая часть стремится взять власть в свои руки, установить свою форму правления. Одни народы поддаются только деспотической власти, другим нужна свободная политическая жизнь. В любом государстве происходит «столкновение прав», т.к. на власть претендуют благородные и свободные, богатые и достойные, а также большинство, которое всегда имеет преимущество перед меньшинством. Поэтому и возникают, сменяют друг друга различные политические устройства. При изменении государства люди остаются теми же самыми, меняется лишь форма управления.

Политическое устройство и есть тот порядок, который лежит в основании распределения государственных властей. В политическом устройстве государства Аристотель различает три части – законодательную власть, административную и судебную. (Аристотель, Сочинения. Политика. Кн. 4, ст. II.1).

Он также делит политическое устройство по количественному и имущественному признакам. В результате получается шесть форм государства: три правильные (монархия, аристократия, полития) и три неправильных (тирания, олигархия, демократия). Из неправильных форм государства тирания по мнению Аристотеля наихудшая.

Полития (республика) – лучшая форма государства. Она соединяет в себе лучшие стороны олигархии и демократии, свободна от их недостатков и крайностей.

Полития – «средняя» форма государства. Средний элемент в ней доминирует во всем: в нравах – умеренность, в имуществе – средний достаток, во власти – средний слой. Философ полагает, что государство, состоящее из «средних» людей, будет иметь и наилучший государственный слой (Аристотель. Сочинения. Т.4. «Политика» кн. 4, ст. IX).

Политическое устройство предполагает власть закона. Где не властвует закон, там нет политического устройства. Законы управляют всем. Каждое дело в отдельности должно рассматриваться государственной властью в соответствии с законом.

Аристотель подчеркивает, что следует стремиться к тому, чтобы законы как можно дольше не менялись. Однако в законах невозможно изложить письменно все со всей точностью. Ведь законы неизбежно приходится излагать в общей форме, а человеческие действия единичны. Ясно

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать