Историко-архивный музей "Новодевичий монастырь"

Содержание

Введение. 2

1. Из истории возникновения Новодевичьего монастыря. 4

2. Новодевичий монастырь глазами современника. 8

2.1 Ансамбль Новодевичьего монастыря. 8

2.2 Новодевичий монастырь - ценный объект историко-архивного наследия российской культуры.. 13

Заключение. 16

Список использованной литературы.. 17

Введение

Одна из особенностей Российского государства, и Москвы в частности, - наличие огромного количества храмов, соборов, крупных монастырей и церквей, которые начали появляться после принятия в 988 году христианства.

Как правило, московские князья, затем цари, а позже императоры считали необходимым возвести либо храм, либо собор, либо церковь во имя победы в каких - либо военных действиях. Также они возводились в честь различных чудодейственных икон.

Теми же причинами обуславливалось и появление монастырей, которые впоследствии чаще всего представляли собой форпосты на подступах к столице - своеобразные средневековые крепости. Так появился и Новодевичий монастырь, построенный во время царствования Василия III - в память об освобождении Смоленска от литовских интервентов и возвращении этого города в состав русских земель.

Позже, став богатейшим женским монастырем, он стал жилищем для некоторых представительниц царской семьи. Все церкви, храмы, соборы и монастыри не только Москвы, но и всей России, всегда отличались богатством внешнего и внутреннего убранства, так как играли немаловажную роль в жизни государства. Например, Архангельский собор использовался в качестве царской усыпальницы, в Благовещенском соборе Кремля российские государи принимали крещение, исповедовались, в Успенском - венчались на царство и оглашали важнейшие указы и решения.

В наши дни соборы, храмы во многом потеряли свое былое значение, но, все же, по-прежнему, являются хранилищем уникальных произведений иконописи, стенописи и архитектуры. Москва, первое упоминание которой относится к XII веку, имеет на своей территории множество достопримечательностей, сохранивших в себе облик и атмосферу старинного города. Неудивительно, что до сих пор эти места представляют интерес не только для людей, увлекающихся историей, но и для простых обывателей, ценящих красоту и изящество древних памятников архитектуры. Особо хочется выделить Новодевичий монастырь, сравнительно редкая для русского зодчества сохранность и целостность которого делает его одним из наиболее интересных и значительных памятников древней Москвы. Новодевичий монастырь является филиалом Государственного Исторического Музея - крупнейшего национального музея России. Его огромное собрание, единственное в стране по численности и полноте, представляет историю и культуру многонациональной России, государства с древнейших времен до наших дней.

Указом президента РФ от 18 декабря 1991 года Государственный Исторический Музей отнесен к особо ценным объектам культурного наследия России. Положением, утвержденным правительством РФ 11 июля 1994 года, музей определен как научно - исследовательское и культурно - просветительское учреждение; за ним закреплена роль головного научно - методического центра для исторических и краеведческих музеев России.

Задачами данной работы являются ознакомление с историей возникновения Новодевичьего монастыря, изучение его архитектурных особенностей и определение историко-культурного значения монастыря для многонациональной России.

1. Из истории возникновения Новодевичьего монастыря

Новодевичий женский монастырь был основан в XVI веке на Девичьем поле (иначе именовавшемся Самсоновым лугом). В 1523 году было выдано из великокняжеской казны 230 кг серебра на устройство нового монастыря, построить который еще за 9 лет до этого дал обет московский князь Василий III, если удастся взять Смоленск, отвоеванный у Московского княжества литовцами. Смоленск действительно был взят, а место для монастыря было выбрано не простое - с этого поля икона Божией Матери Одигитрии Смоленской была отправлена из Москвы обратно в Смоленск. Смоленская икона Божией Матери известна на Руси с середины XI века. Греческий император Константин Порфирородный в 1046 году выдал свою дочь Анну за князя Черниговского Всеволода Ярославича и благословил ее в путь святой иконой Божией Матери. Образ этот получил название Одигитрия - Путеводительница. Сын Всеволода - Владимир Мономах принес Одигитрию в начале XII века в Смоленск и поставил ее в построенном им соборном храме в честь Успения Божией Матери. С того времени икона Богоматери Одигитрия стала именоваться Смоленской. В 1404 году князь Смоленский Юрий Святославич, спасаясь от нашествия литовских войск, бежал в Москву, куда принес с собой и святую икону. Она была установлена в Благовещенском соборе Московского Кремля. В 1456 году князь Московский Василий II Темный, вняв просьбе смолян, вернул им святыню, сделав с нее точную копию. Список с иконы был поставлен на том же месте, где стоял чудотворный образ.

Название Девичьего поле получило оттого, что, по преданию, во времена татаро-монгольских нашествий баскаки отбирали здесь русских девушек, которым предстояло отправиться в Орду. Существует и другое предание. Первая настоятельница монастыря имела прозвание Девочкина, отсюда, полагают, и название монастыря Девичий. Склон, на котором был поставлен монастырь, вел вниз от города к Лужникам. Изначально стены и башни были деревянными, но высокими и очень красивыми. Ворота были