Западноевропейская средневековая культура

Содержание:

Введение……………………………………………………………….2

1. Становление Западноевропейской средневековой культуры.3

2. Формирование нового мировоззрения………………………….4

3.Социальная культура средневековья…………………………...7

3.1 Духовенство. Дворянство. Народ. ……………………………………7

3.2 Проблема становления человека как личности……………………8

4. Духовная культура средневековья……………………………..10

4.1 Христианство и церковь……………………………………………..10

4.2 Теория двух культур…………………………………………………..12

4.3Борьба церкви и государства……………………………………13

4.4Проблема знания и веры…………………………………………..14

4.5 Идея «двух истин»……………………………………………………16

4.6 Антирелигиозная философия………………………………………..17

5. Наука в Средневековой Европе ………………………………..18

6.Образование……………………………………………………….20

7.Искусство Средневековья………………………………………22

7.1 Архитектура…………………………………………………………..22

7.2 Живопись……………………………………………………………..23

7.3 Литература……………………………………………………………23

7.4 Музыка ……………………………………………………………….24

7.5 Театр…………………………………………………………………..24

Заключение………………………………………………………..26

Список литературы……………………………………………..
Введение.

Термин “средневековье”, введенный в 1667 г. немец­ким историком Горном, в классической (христианс­кой) схеме периодизации культурно-историче­ского процесса обозначает эпоху между древностью и новым временем. В свою очередь, эта эпоха имела разные периоды, охватывает 1000 лет. Поэтому для понимания специфики этой культуры целесообразно рас­сматривать ее характерные, качественные черты.

Фундаментальную роль для средневековой культуры игра­ют традиции Западной Римской империи, представляющие, так называемое, “романское начало”. Главными в культурном наследии Рима являются право, высокая правовая культура; наука, искус­ство, философия; а также христианство, ставшее на зака­те Рима государственной религией империи.

Средневековье очень часто называют «темными ве­ками», хотя при этом подчеркивают, что именно в это время происходит смена античного мировоззрения,а вместе с ним формирование новой социальной и духовной культуры.В это время формируются христианские традиции, развива­ется богословская мысль, появляется идеал возвышенной любви и самые прекрасные образы в истории культуры.

Совместимость несовместимого — таков культурный фе­номен этой эпохи. В удивительных противоречиях, в контрастах любви и варварской дикости, на такой тонкой грани человека духовного и человека дикого, почти утерявшего человече­ский облик, балансирует эпоха Средневековья, прекрас­ная и чудовищная одновременно. Средневековье характеризуется безудержным, безумным весельем и глумлением над жизнью в пору страшных болезней и кровопролитных войн и одновременно с этим воспеванием духовной сторо­ны жизни, красоты и творческой свободы человека.

1.Становление Западноевропейской средневековой культуры.

«Средние века» — само по себе это очень странное название времени. Это время, которое находится посере­дине между двумя другими, и по какой-то невероятной причине не имеет своего собственного названия. Оно ох­ватывает более тысячи лет истории человечества между античностью и Новым Временем. Его принято разделять на три периода:

1.Раннее Средневековье. V - X века;

2.Высокое (Классическое) Средневековье. X - XIV века;

3.Позднее Средневековье. XIV - XV века.

Для понимания специфики этой культуры целесообразно рассматривать её характерные качественные черты.

Фундаментальную роль для средневековой культуры игра­ют традиции Западной Римской империи, представляющие так называемое «романское начало». Главными в культурном на­следии Рима являются право, высокая правовая культура; наука, искусство, философия; а также христианство, став­шее на закате Рима государственной религией империи.

Эти традиции усваивались «варварами» во время борьбы с римлянами и активно влияли на собственную культуру язычес­кой родоплеменной жизни франков, галлов, саксов, ютов, готтов и других племен Западной Европы, представляющую так назы­ваемое «германское начало» средневековой культуры. В резуль­тате взаимодействия этих начал возникло напряжение «диалога культур», давшее мощный импульс становлению и развитию собственно западноевропейской средневековой культуры.

В это время происходит смена старого античного мировоззрения новым, христианским.

2. Формирование нового мировоззрения

Прежде всего, для того, чтобы понять, что измени­лось в мировоззрении, нужно понять, каким оно было до средневековья. Мировоззрение человека зависит, прежде всего, от того, каким образом мыслит его душа. Душу че­ловека условно можно разделить на следующие области: сознание, мышление, разум и область чувств. Для того чтобы понять, что есть человек и его миро­воззрение, нужно понять какой вопрос, прежде всего в жизни волнует человека. Этот вопрос, свя­зан с самопознанием: каков я? Чтобы ответить на этот во­прос, человеку необходимо знать, как устроено бытие, так что самопознание и познание тесно взаимосвязаны.

Итак, задавая себе вопрос: «Каков я?», человек одновремен­но задает себе вопрос: «Каков мир и его Создатель?». Эти вопросы вполне закономерны, так как человек понятен самому себе тогда, ког­да он создает картину мира и определяет некоторые элементы, из которых она состоит, определяет их качества и функции. П

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать