100 філософів
№ | Філософ | Період історії до якого відноситься філософ | Духовна або національна належність | Напрям, течія, або філософська школа | Філософські поняття, видані в науковий обіг філософом. |
| 1. | Лао-цзи | VI ст. до н. е. | Китай | Даосизм | Автор класичного лаоського твору Даодедзин. Центральна проблема його філософії питання "дао" -всезагальний шлях, якого дотримуються абсолютно всі явища і речі. Також до уваги взято проблему "де" - це конкретний шлях окремої речі. |
| 2. | Сіддхартха Гаутама | 623-544 до н.е. | Індія | Буддизм | Пропагував пасивність та підкорення дійсності. Добрі справи вважала гарантією ліпшого перевтілення в наступному житті. Вчення про чотири істини: існує страждання, причина страждання, відчуття свободи і шлях до нього. Відмовився від своєї сім'ї і почав пошуки істини. |
| 3. | Анаксимен | 588-525 до н. е. | Греція | Матеріалізм, стихійна діалектика | Все суще - від першоматерії - повітря; повітря і душа, і загальне середовище для незліченних світів всесвіту; дав наближене до істинного пояснення затемнення сонця і місяця. |
| 4. | Фалес | 624-547 до н. е. | Греція | Наївний матеріалізм | Шукав єдиний першопочаток, розглядаючи його як тілесну, чуттєво дану речовину. Згідно його вчення, першоосновою є вода. Вважав началом усіх речей конкурентно-чуттєве, безпосередньо дане. Вирішення проблем пізнання він також ґрунтував на принципі єдиного начала, яким є вода. |
| 5. | Кун Фу - цзи | 55 1-479 до н.е. | Китай | Конфуціанство | Доля людини визначається "небом" і те, що люди поділяються на "благородних" та "низьких", не може бути зміненим; оправдання панування привілейованих класів і восхвалення "небесної волі", що послужило основою для створення Дун Джуншу (2 ст. до н. е.) -конфуціанської ортодоксальної доктрини. |
| 6. | Анаксимандр | б10-546 до н. е. | Греція | Матеріалізм, стихійна діалектика | Ввів поняття першопочатку всього сущого - "архе" ("принцип") і вважав таким першопочатком Алейрон; вперше висловив ідею еволюції: людина - від риби; космологічна теорія — в центрі всесвіту - Земля. |
Академія муніципального управління
Виконав:
Студент І курсу
Група МЗД - 2
Шакуло Михайло
Київ - 2004
| 7. | Ксенофан | 565-470рр. до н. е. | Греція | Школа еліатів | Єдність світу - це є Бог, а Бог - це чистий розум. У Бога немає тілесної сили, бо його сила в мудрості. Мудрість наділена надзвичайною силою, тому філософ і є Богом. |
| 8. | Парменід | н. 540-39 або 515 р. до н.е. | Греція | Абсолютизм | Парменід виходить із вічності і самототожносгі буття. Мислення дає нам можливість не тільки пізнати вічне й абсолютне у світі, а й злитися з ним. Парменід обґрунтовує традицію абсолютизму, яка протистоїть релятивізму Геракліта. Абсолютизм заснований на ідеї вічності і незмінності буття. |
| 9. | Геракліт | 540-480 до н. е. | Греція | Іонійська натурфілософія | Заснував доктрину змінності речей, уважав боротьбу протилежностей, яка виявляється у виникненні загибелі всього і всіх, законом розвитку. Вперше вводить термін "логос"- загальний закон буття, основа світу. Відповідно з ним у світі нічого не повторюється, все минуще, і одноразове. |
| 10. | Сократ | 469-399 до н. е. | Греція | Раціоналізм, ідеалізм | Ініціював дослідження антропологічної проблематики; проголошував етичний раціоналізм (ототожнював добро, щастя й доброчесність з істиною); "пізнай самого себе"; дав приклади визначення і узагальнення етичних понять; сократівська "іронія" - метод запитань, які передбачають критичне ставлення до догматичних стверджень. |
| 11. | Платон | 427-347 рр. до н. е. | Греція | Ідеалізм, платонізм | Його філософія - це вчення про ідеї в "теорії пізнання" .Буття розділяється на світ безсмертних ідей і смертних речей, які є результатом матеріалізації ідей. Ввів такі поняття як "метемпсихоз", "анамнези"- пригадування попереднього життя, що є центром теорії пізнання. |