Сущность и функции денег 3

1. Сущность и функции денег.

Теории денег.

Для понимания сущности денег необходимо рассмотреть теории денег. Имеются три основных теории денег теории: металлистическую, номиналистическую и количественную.

Металлистическая теория денег возникла в эпоху первоначального накопления капитала в XVI – XVII вв. в Англии. В этот период началось бурное развитие капиталистической промышленности и торговли, требующее более упорядоченного денежного обращения. Основоположниками этой теории выступали представители меркантилизма (У. Стаффорд, Т. Мэн), которые отождествляли богатство общества с деньгами, а деньги с благородными металлами. Согласно их теории, подлинным богатством общества являются золото и серебро, которые по самой своей природе и есть деньги.

Ошибочность этой теории состоит в том, что богатство общества заключается не в деньгах, а в совокупности материальных благ, созданных трудом людей. Кроме того, золото и серебро не являются деньгами исключительно по своей природе, а выполняют эту роль лишь при определённых исторических условиях.

Металлистическая теория также неполно трактована функции денег, ошибочно рассматривая только те из них, для выполнения которых требуются полноценные деньги (функции сокровища и мировых денег), оставляя без внимания другие функции, которых могут выполнять неполноценные деньги (знаки стоимости), отрицая тем самым необходимость и целеобразность замены в обращении металлических денег бумажными.[1]

После организации денежного обращения на основе бумажных денег казалось, что металлистическая теория денег навсегда утратила своё значение. Однако в последующем она неоднократно появлялась вновь. Так во второй половине XIX в. возрождение металлистической теории было связано с введением золотомонетного стандарта в Германии, когда известный немецкий экономист К. Книс воспроизвёл взгляды металлистов, применительно к современным его условиям. Он и другие немецкие экономисты деньгами стали считать не только благородные металлы, но и банкноты центрально банка, подлежащие размену на металл.

После II мировой войны металлическая теория денег появилась в виде неометаллизма, наиболее ярким представителям, которого является французский экономист Жак Рюэфф. Неометаллизм допускает факт существования неразменных бумажноденежных знаков, но считает, что это является аномалией и целеобразен возврат к золотому стандарту со свободным разменом банкнот на золотые деньги. Неометаллизм недооценивает зависимость современных государств от наличия неразменных бумажных денег (валюты), позволяющей покрывать бюджетные дефициты (порой хронические) за счёт широкого использования эмиссии неразменных знаков. В этих условиях восстановления золотого стандарта абсолютно нереально.

Номиналистическая теория денег в противоположность металлизму, отрицает какую-либо внутреннюю связь между деньгами и благородными металлами и выступает за бумажные (неполноценные) деньги. Теорию раннего номенализма сформировали в Англии Дж.Беркли и Дж.Стюарт. В основе их теории лежит положение о том, что деньги создаются государством, которое и определяет их стоимость номиналом, а сами деньги являются лишь условными счётными знаками, обеспечивающими переход товара из рук в руки. Номиналисты отрицали трудовую стоимость и товарный характер происхождения денег.

В дальнейшем номинализм получил развитие во второй половине XIX – начало XX вв, особенно в Германии. Наиболее ярким представителем номинализма в Германии был Г. Кнапп. Деньги, по его мнению, являются результатом государственной власти и их главная функция – выполняет роль платёжного средства. Высший формой денег Г. Кнапп считал бумажные деньги, которые может печатать только государство.

Несостоятельность теории Кнаппа вытекает из основных её постулатов, которые неправильно трактуют сущность денег. Деньги никогда не были творением государства, а стихийно возникли в процессе развития товарного хозяйства. На первый план Г. Кнапп выдвигает такую функцию денег, как средство платежа Кнаппа обходит функцию меры стоимости, являющейся воплощением стоимости товара и отрицает объективный закон стоимости и товарную природу денег.[2]

В XX веке идеи Г. Кнаппа в значительной степени воспринял известный английский экономист Дж. Кейнс в работе «Трактат о деньгах» (1930 года). Дж. Кейнс считал золотые деньги пережитком варварства. По его мнению идеальными деньгами являются бумажные деньги, которые более эластичны, чем золотые. Вытеснение бумажными деньгами золотых из процесса обращения он считал победой теории Кнаппа.

Позиции номинализма в определённой степени разделяет современный американский экономист П. Самуэльсон. По его мнению, деньги – это предмет, который служит общепринятым средством обмена или средством платежа . Первым видом денег были товары, но со временем всеобщим средством платежа становились бумажные деньги, а затем чековые счета. Все они обладают одним и тем же фундаментальным свойством – их принимают в качестве платежа за товары и услуги.[3] П. Самуэльсон как и Г. Кнапп считает главной функцией средство платежа. Самуэльсон как и его предшественники по теории номинализма игнорируют товарное происхождение денег. Номинализм не замечает других функций денег (мера стоимости, средство обращения, мировые деньги). Номиналисты считают, что деньги обладают стоимостью только путём государственных актов.

Несостоятельность номиналистической тео