bashedu.ru
АЙДАР АБДУЛЛИН
ХУДОЖНИК ЦВЕТОЧНОГО ДОЖДЯ
(ФИЛОСОФСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ О ТВОРЧЕСТВЕ РАМИЛЯ ГАЙСИНА)
УФА 1998 г.
Абдуллин А.Р. Художник цветочного дождя: философские размышления о творчестве Рамиля Гайсина /Под редакцией чл.-корр. АН РБ Д.Ж. Валеева. – Уфа, 1998. - 36 с.
В предлагаемой работе с позиций философской герменевтики и феноменологии предложен оригинальный способ истолкования и понимания художественных произведений, в соответствии с которым выполнена интерпретация 15 картин современного башкирского пейзажиста Рамиля Гайсина (1955 г.р.). В работе также приведены основные даты творчества и каталог работ художника.
Брошюра адресована всем, кто интересуется современной философией искусства.
Под редакцией члена-корреспондента АН РБ Д.Ж. Валеева
| Рецензенты: | доктор философских наук, профессор УГАТУ Ф.М. Неганов, |
| доктор философских наук, профессор Баш.ГУ Д.А. Нуриев. |
На обложке – репродукция картины Р.А. Гайсина.
© O А.Р. Абдуллин, 1998.
© ИСЭИ УНЦ РАН, 1998.
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
РАДОСТЬ КРАСОК ЗИМНЕГО ДНЯ
ОСТРОВ СКАЗАЧНОЙ ИДИЛИИ
ХОЛОДНЫЙ ЛИК ОСЕНИ ПРИБОЙ ОКОЛДОВАННЫХ ВОЛН
АД БЕСПРОСВЕТНОГО ВРЕМЕНИ
ПРОБУЖДЕНИЕ ПРЕДРАССВЕТНОЙ МЕЧТЫ
ЗЕРКАЛО ОСЕННЕЙ ТИШИНЫ
УЛЫБКА “СЕРЕБРИСТОГО ДНЯ”
ЮНОСТЬ СБЫВШЕЙСЯ МЕЧТЫ ИСТИНА “ПОСЛЕДНЕЙ” КРАСОТЫ ОПУСТЕЛЫЙ БЕРЕГ ЗИМЫ ЗАВОДЬ ЗОЛОТИСТОЙ ОСЕНИ ХУДОЖНИК ЦВЕТОЧНОГО ДОЖДЯ ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ТВОРЧЕСТВА КАТАЛОГ
ВВЕДЕНИЕ
| Но бывает ли доступно творение само по себе? Чтобы такое удалось, нужно было бы высвободить творение из связей со всем иным, что не есть само творение, и дать ему покоится самому на себе и для себя. Но ведь самое глубокое стремление художника и направлено на это. Завершенное творение отпускается благодаря ему в свое чистое само-стояние. Как раз в большом искусстве, а речь идет только о нем, художник остается чем-то безразличным по сравнению с самим творением, он бывает почти подобен некоему уничтожающемуся по мере созидания проходу, по которому происходит творение. Мартин Хайдеггер1 |
Как возникла эта работа? Книги такого рода, т.е. посвященные анализу творчества отдельного человека, обычно пишутся либо в знак общественного признания либо с целью его привлечения. В том и другом случае творчество рассматривается как некая ценность. Именно идея ценности лежит в основе импульса, побуждающего человека писать о чьем либо творчестве. Ценность и возникает как раз в результате того, что о ней написано. Написанное делает ценным то, о чем пишется. Когда-то Ф. Ницше изрек: “Бог мертв”. И сделал он это по одной простой причине: бог стал Ценностью. Попытка человека придания чему либо ценности лишает это самое “что-то” того таинственного, что только и придает духовную силу. Дух не выразим в категории “ценность”.
Таким образом, эта работа не есть попытка придать ценность творчеству художника, т.е. тому чему она посвящена. Значит ли это, что рассматриваемое творчество бесценно? Да, именно так, ибо всякое подлинное творчество не может быть заменено чем либо другим, и в том числе ценностью. По большому счету ценность есть не что иное, как эквивалентный заменитель. Второе значение “ценности” как чего-то очень дорогого (ценного) так или иначе предполагает свое первоначальное значение. Конечно, мы вправе говорить, что творчество того или иного художника очень дорого, ценно для нас. Но это дело журналистики. Философия же, обращаясь к произведению искусства, видит в нем выражение Духа. И первое, в чем проявляет себя Дух, есть Слово. Иначе говоря, философское обращение к произведению искусства есть не оценка, но словесная интерпретация. Интерпретация есть объяснение того, что понял интерпретатор. Понять произведение искусства - значит попытаться ответить на вопрос, поставленный перед данным творением. Вся сложность интерпретации состоит в том, что даже сам художник не может до конца осознать, на какой вопрос он ответил своим творением. В любом произведении искусства заложен элемент бессознательного. Более того, оно (бессознательное) содержит в себе и иррациональное начало. Иррациональное не может быть воспринято только как безусловное, и поэтому его интерпретация всегда обусловлена. Обусловлена она той исторической ситуацией, в которой находится интерпретатор. (Художник - это тоже своего рода интерпретатор.) Этим и объясняется различная интерпретация одного и того же произведения различными авторами и эпохами. Но поскольку интерпретатор сталкивается с тем, что непонятно даже автору произведения и так как интерпретатор отвечает на тот же вопрос, что и художник, то и интерпретация становится произведением искусства2 . В философской герменевтике принято считать, что интерпретатор понимает произведение искусства лучше, чем его автор, так как находится в более выгодной ситуации в силу временной отдаленности3 . Это обстоятельство позволяет высказать мысль о том, что не только само произведение искусства, но и его интерпретация обладает подлинным бытием. Произведение искусства само есть интерпретация или более точно - выражение “чего-то”, и только интерпретация интерпретации восстанавливает это самое “что-то” в его истинности. Художник нахо
Наверняка у вас есть товары или услуги, продажа которых приносит вам максимальную прибыль. Для быстрого старта в сети вам необходимо создание посадочной страницы (одностраничного сайта), на которой будет размещена информация о маржинальных товарах/услугах интернет магазина. За 8 лет опыта разработки конверсионных страниц мы выработали оптимальную структуру, которая позволит привлекать через landing page больше продаж. На такую структуру «одевается» ваш контент — фирменный стиль, тексты, фотографии, уникальные торговые предложения, после чего страница выходит в свет. Разработка лендинга и запуск в сети — до 7 рабочих дней. Стоит отметить, что в разработку самой посадочной страницы входит и написание копирайтером продающих текстов для вашего бизнеса, чтобы каждый посетитель страницы захотел совершить покупку именно у вас. Результат: качественно разработаная продающая посадочная страница, которая готова приносить вам новых клиентов.