В. П. Плосконосова

В.П. Плосконосова

ВВЕДЕНИЕ В элитологию

ВВЕДЕНИЕ

В каждом обществе особая роль принадлежит группе лиц, занимающих высшую ступень в иерархии властных отношений, имеющих соответствующий статус и функции. Элита в переводе с французского означает «лучшее», «отборное», «избранное». Кто входит в элиту и какова ее роль в организации жизни общества и его адаптации к быстро меняющимся условиям – эти проблемы привлекают все большее внимание ученых.

Проблема анализа феномена элиты, которая дискуссируется среди философов, политологов, историков, социологов, экономистов, вышла за рамки понимания элиты как явления, анализ которого предполагает описание ряда достоинств и недостатков и их сопоставления. Элита – это соответствующий определенным критериям и специфически организованный слой общества. Она занимает особое место в социальном пространстве и оказывает огромное влияние на формирование типа государственной организации и стиля жизни общества, содержание и темпы социально-экономической динамики и адаптацию к процессам модернизации общества. В то же время меняется образ самой элиты под воздействием тех преобразований, которые осуществляются в обществе.

Социальные практики всегда осуществляются в неком пространстве, выступающим измерением социального мира. Социальные группы и институты занимают в этом пространстве свое определенное место. В каждый период времени социальный процесс складывается на основе многочисленных взаимодействий социальных сил и институтов в зависимости от функционирующего в системе пространственно-временных координат порядка социальных позиций. Размещение разнообразных групп в социально сконструированном пространстве, дистанции между которыми различным образом изменяются в процессе эволюции общества, во многом и определяет траекторию его социо-культурного и институционально-технологического развития.

Сила влияния элиты зависит не столько от ее численного состава, сколько от особых качественных характеристик, социальных позиций и дистанций между элитой и другими социальными группами. Теории, описывающие функционирование элит в обществе, по истечении времени претерпевают значительные изменения. Эволюция элитистских воззрений во многом связана с характером социальных трансформаций, изменением взаимо-действия элитных и неэлитных слоев общества, дихотомии «элита–масса». Элита выполняет главнейшие функции в регулировании социальных интересов и формировании структуры социальной мотивации, она во многом способствует осознанию и формулировке конкретных потребностей развития государства и национальных приоритетов, своей деятельностью активно влияет на практическую их реализацию.

Эволюция правящей элиты и российского общества складывается из огромного множества альтернатив выбора варианта социального движения. Нереализованные альтернативы неизбежно приобретают некоторую условность, постепенно становятся все менее очевидными, теряют свою актуальность и историческую ценность в глазах исследователей. Доминирование в изучении социальных процессов жестких детерминистских конструкций, однозначно определяющих траекторию социального развития и не оставляющих возможностей для появления кардинально иных траекторий, способствовало формированию односторонних и конфронтационных подходов к интерпретации процессов развития общества. Лишь в перестроечный период в отечественной литературе проблемы альтернативы развития российского общества начинают привлекать к себе внимание исследователей. Однако возникают в значительной степени политизированные конструкции, охватывающие послереволюцион-ный период развития страны, в 1990-х годах ставится уже вопрос о либеральной альтернативе, возникающей из попыток российской элиты и других слоев общества ограничить авторитарную власть. Складывающиеся подходы, справедливо выступая против детерминистского описания эволюции социальной жизни, остаются недостаточно увязанными с особенностями российской цивилизации, альтернативами выбора радикально отличающихся друг от друга цивилизационных моделей ее движения. То обстоятельство, что принцип альтернативности не поставлен в центр исследования реальной политической, экономической, культурной жизни российского общества и его макросоциальных групп, приводит к односторонней интерпретации особенностей национальной ментальности.

В современных условиях от российского общества и элит требуется осознание первостепенной важности проблемы изменения сложившейся модели трансформации и на основе этого ослабления социального раскола с преобладанием инверсионной логики социальных взаимодействий. Нет быстрого и легкого пути ее решения. Выработка стратегии социальных изменений не может осуществляться лишь на основе обращения к множеству фактов и цифр, характеризующих внешнюю данность социального бытия, требуется прежде всего осмысление фундаментальных основ политической и социально-экономической трансформации, сложившихся макросоциальных тенденций и путей их изменений в соответствии с вызовами нового времени.

В современных условиях важно перейти к такой модели трансформации, которая была бы связана со спецификой развития российского общества. Классический же тип восприятия мира предполагает рассмотрение культурно-исторического своеобразия всех стран как второстепенной компоненты жизнедеятельности народов и почти все политические, экономические и социальные проблемы мира оцениваются в контексте идеологически конфронтационн