Социология

Вариант №3

Содержание

1. Социология и социальная философия.

2. Социология Г. Спенсера.

3. Культура как социальная реальность.

4. Циклические концепции общественного развития.

5. Социологическая выборка

1. Социология и социальная философия

Любая наука определяется с учетом трех факторов: объекта, предмета и методов.

Слово «социология» буквально обозначает «наука об обществе» («социо» — общество, «логия» — наука, знание). Однако по отношению к такому определению нередко высказываются вполне справедливые претензии, поскольку оно отражает лишь этимологию (языковое значение данного термина и мало что сообщает о сущности науки). Кроме того, общество (прямо или косвенно) является объектом практически для всех общественных и даже некоторых гуманитарных наук. Поэтому сферу интересов той или иной науки обычно определяют не через объект, под которым понимают все то, на что направлено внимание исследователя, а через предмет, то есть специфический взгляд на объект. Одно и то же явление может быть объектом исследования самых различных наук. И специфичным в данном случае будет то, с какой стороны и каким образом рассматривается данный объект.

Социология представляет собой особый взгляд на явления, которые рассматриваются также и другими науками. Один и тот же объект может рассматриваться разными науками, в результате чего появляется особый предмет исследования, есть объект, рассмотренный с особой точки зрения. Одним из сторонников такой точки зрения был Георг Зиммель. Он считал, что вся действительность уже «поделена» между разными науками, а потому социология представляет собой особый взгляд на явления, которые ей не принадлежат. Социология является наукой гуманитарной. Иногда особо выделяют общественные науки.

Практически любое явление, связанное с человеком, может быть рассмотрено со всех точек зрения. Так, действия человека могут быть рассмотрены:

- как биологические факты: любое движение является физическим событием: жизнедеятельность организма и его активность представляют собой обратную сторону химических и физиологических процессов:

- как психологические факты: человек планирует свою деятельность, может взять в качестве образца способы достижения цели, которые он использовал раньше или видел, как их использовали другие, у него есть мотивы и т. д.

- как общественные факты любое действие человека имеет определенные последствия эффекты в его окружении. Так как на него реагируют другие люди, и сам человек, совершая действие, в той или иной степени учитывает эти последствия.

Соответственно, один и тот же факт может быть рассмотрен самыми разными науками, и при этом пол результаты не будут полностью тождественными.

Однако это не означает, что объект социологии не может быть выделен как самостоятельный. Просто при определении социологии необходимо учитывать не только то, что она изучает, но и то, как она это делает, как она рассматривает и объясняет факты.

Социология изучает:

1) социальные явления: социальную структуру общества, его группы, социальные институты и т. д., то есть общество в целом и его компоненты (универсальный уровень)

2) людей, которые являются как бы основой для социальных явлений, благодаря которой существуют указанные социальные явления (частный уровень):

3) причинные связи между социальными явлениями и людьми, а, следовательно, и способы воздействия на общество и социальные процессы.

Социология представляет собой науку, которая возникла из недр философии. Именно в философии сначала были поставлены вопросы о том, что такое человек, общество и государство. Однако если философия занимается этими вопросами во многом умозрительно и в отрыве от эмпирии социология является конкретной, точной наукой, которой не свойствен субъективизм. Так, в философском исследовании невозможно провести различие между точными и неточными метода ми исследования, тогда как социология максимально стремится к точности в своих построениях и исследованиях.

2. Социология Г. Спенсера

Герберт Спенсер (1820—1903) — один из наиболее крупных представителей натуралистически-ориентированной социологии, часто называемой социальным дарвинизмом.

Идея о единстве законов, управляющих природой и человеком, под влиянием огромного скачка, который совершили к том времени естественные на в ХI в. была очень распространена. Спенсер рассматривает общество как единый организм, аналогичный биологическому организм Целостность общества обеспечивается его делением на две сосуществующие в нем системы — внешнюю и внутреннюю. Этот организм поддерживает равновесие, приспосабливается к окружающей среде и развивается. Спенсер считал, что развитие любого организма 1) тесно связано с его приспособлением к среде, то есть, в случае с обществом, к природе, и 2) предполагает в первую очередь дифференциацию его органов и функций, а, следовательно, и его постоянное усложнение.

Изменение общества, его постепенная дифференциация являются проявлением социальной динамики, при чем динамика понимается широко, так как включает не только состояния дисбаланса и развития, но и состояния относительной стабильности, когда процессы развития замедляются (практически останавливаются). Естественно, обществу присуща и статика, то есть институциональная структура, в которой Спенсер выделял церковные, политические, профессиональные, семейные, пр

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать