по Философия 2

Содержание

Введение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

1. Формирование европейского либерализма. . . . . . . . . . . . . . . . . 4

2. Философские взгляды Томаса Гоббса. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

3. По­ли­ти­че­ская кон­цеп­ция в уче­нии Джо­на Лок­ка. . . . . . . . . . . 12

Заключение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Список литературы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

Введение

Концепция либерализма впервые получила свое правовое воплощение в «Билле о правах» в Англии (1689 год) и во французской Декларации прав человека и гражданина (1789 год), которые провоз­гласили принципы свободы, собственности, безопасности личности, право сопротивления насилию как неотъемлемые естественные пра­ва личности.

Кризис абсолютизма, наступивший в результате крупных соци­ально-экономических преобразований в Европе: свершения промыш­ленной революции, усиления торгово-экономических связей, роста городов, разрушения прежней средневековой системы управления, привел к изменениям в представлениях о политическом устройстве общества, о роли человека в обществе, его правах и свободах, воз­можном участии в политической жизни. В наиболее полной форме они были сформулированы на рубеже XVII - XVIII веков в концеп­циях демокpaтии классического либерализма Т. Гоббса, Дж. Локка и Ш. Монтескье.

Концепция либеральной демократии подвергается критике, прежде всего, за абсолютизацию индивидуализма, нацеливание человека на решение личных проблем, достижение личного успеха, что может привести (да и приводит) к его уходу от общественной, политической жизни, эгоизму и замкнутости, недружелюбию к другим людям, притупления чувства сострадания.

При этом государство, не имея права вмешиваться в экономическую и финансовую сферу, ограничено в возможности оказывать социальную поддержку малоимущим, и «неудачникам».

Как и любая форма представительной демократии, либеральная демократия сужает права избирателей, не позволяет активно влиять на политику, контролировать деятельность государе г венных органов, а сам процесс выбора представительных органов власти может носить случайный, формальный и некомпетентным характер, определяемый настроением, эмоциями избирателя в мо­мент голосования.

1. Формирование европейского либерализма

Либерализм (лат. Liberalis - касающийся свободы, присущий свободному человеку) - достаточно широкое идей­ное, социальное и политическое движение с определенной социальной базой, системой политических партий с программ­ными стратегическими и тактическими установками.

Имеется как минимум три основных подхода в изучении либерализма. Либерализм как идеологическое течение, представленное в разные периоды различными социальными силами, но приверженными все же изначальным его кано­нам; во-вторых, как социально-политическое (организаци­онно-политическое) движение; в-третьих, как совокупность определенных институтов, процедур и принципов управления, создающих возможность проводить либеральную политику на государственном уровне во всех сферах общественной жизни.

Первым и наиболее важным предположением либерализма является разделение государства и общества. Как следствие религиозных и гражданских войн в эпоху Ренессанса и Реформации, ранние политические теоретики пытались деполитизировать "религию, свободу и собственность" для установления стабильности в территориальном правлении. В то же время, это разделение имело значительный освободительный эффект в том, что оно освободило общество от всего количества моральных, экономических и политических обязательств. Однако, как следствие, оно также ведет к исключению моральной и экономической сфер из процесса демократизации. Демократия стала принципом только политической сферы.

Внутри политической сферы все претензии на признание коллективной идентичности отвергаются как часть частной сферы моральной и социально-экономической субъективности. Логика политического либерализма должна выражаться исключительно через утверждение индивидуальных прав на основе подобия. С другой стороны, внутри этой частной сферы как индивидуальные, так и коллективные нужды и желания предоставляются конструктивной саморегуляции. Рыночный либерализм становится исключительным принципом различия в частной сфере. Логика политической сферы только обеспечивает регулируемые рамки всевозможных индивидуальных приверженностей рыночной логике.

Эти неотъемлемые предположения классического либерализма были со временем смягчены, ведя к тому, что можно назвать реформистским либерализмом: признавая противоречие между индивидуальным правовым равенством и рыночным неравенством, было добавлено требование распространенной справедливости как благополучное условие, узаконивающее политический либерализм. Добровольное политическое выравнивание заинтересованных групп и партий и законное участие их в представительном правительстве было распознано как невозможное условие либеральной демократии. В качестве условия, как социальных обязательств благополучия, так и политической демократизации, государство и рынок считаются сферами с законами, скорее дополняющими, чем взаимно исключающими друг друга: политическая справедливость в

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать