Тукай - поэт и мыслитель

Министерство образования Российской Федерации

Казанский Государственный Технологический Университет

Шифр: 064366

Контрольная работа № 1

по дисциплине: История культуры Татарстана

на тему: «Тукай – поэт и мыслитель»

Работу выполнил студент

Группа № 4163-12

Факультет нефти и нефтехимии

Коробкова Светлана Степановна

Казань 2008

План:

1. Введение.......................................................................................... 3

2. Детство Г. Тукая............................................................................. 5

3. Жизнь и творчество поэта.............................................................. 9

4. Музей............................................................................................ 17

5. Заключение................................................................................... 18

6. Список использованной литературы........................................... 19

Введение .

К единой цели мы идем,
свободной мы хотим России.

Г. Тукай.

Имя Габдуллы Тукая известно не только в Татарии, но и далеко за её пределами. Его знают все, кто ценит искусство, кто любит поэзию. Творчество, Тукая многогранно: он поэт и публицист, литературный критик и общественный деятель. Для развития татарской поэзии и в целом культуры он сделал много также, как Пушкин, для русской поэзии и культуры. Имя Габдуллы Тукая ярко светит в созвездии вид­ных деятелей татарской культуры и искусства. Творче­ское наследие выдающегося народного поэта неразрывно связано с освободительным движением начала XX века, когда «дремлющая Россия превратилась в Россию рево­люционного пролетариата и революционного народа»¹ , когда на решительную борьбу за социальное и нацио­нальное освобождение поднялись трудящиеся многочис­ленных национальностей нашей родины.

Творчество Тукая — живое свидетельство того вели­кого значения, которое имела первая русская революция для духовного пробуждения татарского народа и нацио­нальной интеллигенции. Татарский поэт был глубоко уверен в том, что

Свобода гордо распахнет нам дверь свою,

И будем мы тогда в счастливом жить краю,

Увидим мы народа дружную семью,

И знайте — в этот рай земной войдем теперь.

С необычайной художественной полнотой Тукай вы­разил лучшие, выстраданные татарским народом граж­данские идеалы, глубину его патриотических и нацио­нальных чувств. Творчество поэта запечатлело все основные тенденции интеллектуального и художествен­ного развития передового татарского общества начала XX столетия, подняв их на высоту подлинной поэ­зии.

За семь с небольшим лет своей творческой деятель­ности Тукай создал богатое наследие, имеющее исклю­чительное значение для развития не только татарской литературы и общественной мысли. Он первым открыл широкий путь в национальную поэзию животворным традициям русской и европейской классики и богатствам устного народного творчества. Поэтому «поэзия Габдуллы Тукая, по мастерству своему поднявшаяся до обще­европейского уровня, насыщенная революционным со­держанием, стала могучим фактором воздействия на литературы восточных народов России»³ .

Тукай по праву занимает одно из первых мест среди преемников славных традиций русской гражданской поэзии и публицистики во всех тюркоязычных литера­турах. В мрачные годы столыпинщины и декаданса он оставался верным идейно-эстетическим принципам реа­листического искусства, на знамени которого было напи­сано: «Поэзия есть жизнь, действие, борьба, страсть» (Н. Г. Чернышевский). Русская классика была для него неиссякаемым источником любви к свободе и разуму, ненависти к насилию и невежеству.

Воспевая вековую дружбу наших народов, Тукай своим творчеством содействовал их духовному сближе­нию.

Развитие татарской общественной мысли в начале XX века отмечено большой пестротой и сложностью. Противоречия в национальном культурном движении, в идейно-политических воззрениях различных слоев та­тарского общества порождались теми же социальными факторами, которые определили содержание первой рус­ской революции.

Детство Г. Тукая.

Габдулла Тукай родился 26 апреля 1886 года в деревне Кушлауч Казанской губернии в семье Мухамедгарифа Тукаева, скромного приходского муллы. Когда Габдулла было всего 5 месяцев, отец умер. Мать вышла замуж вторично и переехала в другую деревню, отдав сына бедной старушке Шарифе на временное воспитание. «Кажется, тогда мне было не более двух — двух с половиной лет», — говорил Тукай. Через некоторое время мать взяла малыша к себе, но вскоре умерла, и маленький Габдулла остался круглым сиротой. Так началась его горькая жизнь «в людях». Первым приютил мальчика дед по материнской линии — старик Зиннатулла из деревни Училе. Но в новой семье на приемыша смотрели как на «галчонка», подкинутого к шести «голубятам», детям второй жены Зиннатуллы. «В те годы, когда я осиротел, в тех краях (был голод, и сам дед жил очень плохо),— писал Тукай в автобиографическом очерке.— Семья эта, надо полагать, бедствовала до такой степени, что дедушка, как я помню, отправлялся в соседние деревни, где жили чуть побогаче, и приносил оттуда куски хлеба» (т. 2, стр. 184). В конце концов, старик Зиннатулла решил избавиться от лишнего рта и отправил Габдуллу с ямщиком в Казань. Там, на Сенном базар

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать