«… Не сумуй, друже: годину терпіти, а вік жити …» (образ Платона Каратаєва)

У романі Льва Миколайовича Толстого велику увагу приділено образам селян. Це і Тихін Щербатий із загону Денисова, і кріпаки Болконських і Ростових, жителі сіл поблизу Бородіна. Але особливе місце в романі посідає Платон Каратаєв, солдатів Апшеронського полку, з яким П’єр Безухов зіткнувся в полоні. Дуже товариський, маленький, з співучої промовою, ця людина для всіх намагається знайти розраду, допомогти переносити тяготи полону. З промов Платона стає зрозуміло, що він любить життя в усіх його проявах, вміє пристосуватися навіть до суворих умов полону. До всіх він звертається ласкаво: “Е, соколе”. При першій зустрічі з П’єром Каратаєв втішає його: “Не сумуй, друже: годину терпіти, а вік жити”.

Платон Каратаєв не просто змирився з долею військовополоненого, він пристосувався до життя в нових суворих умовах. Не намагаючись протистояти злу, Каратаєв не виявляє ніякого протесту. Він спокійно сприймає все, що посилає йому доля. “Від суми та від тюрми не відмовляйся; рок голови шукає; наше щастя дружок, як вода в брудні: тягнеш – надулася, а витягнеш – нічого немає. Так-то “, – говорить він П’єру, переконуючи його, що майбутнє не дано знати нікому.

Каратаєв – народний умілець. Він все міг робити “не дуже добре, але й не погано”. Згадувати службу в армії Платон не любив, зате із задоволенням розповідав про свою сільського життя. За порубку чужого лісу його побили, засудили і віддали в солдати. “Думали горі, ан радість!” Платон пояснив, що замість брата Михайла, у якого п’ятеро дітей, взяли його, Платона. У цьому він бачить удачу, так як сам не обтяжений сім’єю. Пасивність Платона Каратаєва не означає його байдужості до добра і зла. Йому важко бачити, як жорстоко французи розправляються з рештою жителями Москви, розоряють місто. “Москва вона містах мати. Як не нудьгувати на це дивитися “.

Відсутність відкритого протесту у Платона Каратаєва пояснюється тим, що він свято вірить у торжество добра і справедливості. Його настрої і погляди відображають психологію патріархального селянства, що не вміє постояти за себе, мірівшегося з віковою залежністю від бар і поміщиків.

Близький Платону Каратаєва за своєю життєвої позиції Савелійович, кріпак слуга в будинку П’єра Безухова. На питання П’єра, чи хоче Савелійович волі, той відповідає, що вік при панах жив і діти проживуть, “за такими панами жити можна”.

Кріпосне право, довлея над селянами, вбивало в них активність, віру у власні сили. Віковий гніт породжував духовне рабство. Толстой тут виступає як непримиренний противник рабства, кріпосного ладу.

Особистість Каратаєва, його образ думок залишився для П’єра самим дорогим спогадом, так як у важких умовах полону між ними виникло справжнє людське братерство. Знайомство з Каратаєва не завадило, а посилило прагнення П’єра знайти шляхи боротьби зі злом.

На зображенні та оцінки Каратаєва позначилося ставлення письменника до кріпосного селянства. Протиставляючи аморальних і паразитують на селянського життя дворян, Толстой не бачив слабких сторін патріархального селянства, породжених кріпаком гнітом.

Мені ж більше подобається Тихін Щербатий, вміє воювати з ворогами Росії. Майбутнє за такими, як він.

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать