Духовные искания главных героев романа Л.Н.Толстого "Война и мир"

Духовные искания главных героев романа Л.Н.Толстого "Война и мир"

Я буду писать историю людей, более свободных, чем государственные люди, историю людей, живших в самых выгодных условиях жизни, людей, свободных от бедности, от невежества и независимых...

Л.Н.Толстой.

Лев Николаевич Толстой создавал роман "Война и мир" вбурную эпоху русской жизни, после падения крепостного права. ВРоссии шла напряженная общественно-политическая борьба, вызванная ломкой старого строя. Одним из ведущих философских и политических вопросов стал вопрос о роли народа и личности в истории. Волновал он и писателя. В центре его внимания как весьрусский народ, так и сложные судьбы отдельных людей, пути формирования их личности. В мире напряженных исканий смысла жизниживут главные герои романа Андрей Болконский и Пьер Безухов.Постепенно меняется образ их жизни, внутренний мир.

Князь Андрей Болконский резко выделяется из великосветской среды своей образованностью, широтой интересов. Ончувствует пошлость, призрачность жизни людей своего круга. Этопорождает в нем жажду настоящей жизни и больших свершений.Возможность их осуществления он видит в военной службе. КнязьАндрей мечтает совершить подвиг, желает большой личной славы.Его кумир- Наполеон. Чтобы добиться своего, Болконский появляется в самых опасных местах сражения. Невиданного подвига совершить не удалось. Суровые военные события способствовали тому, что князь разочаровывается в своих мечтаниях. На поле бояон увидел ожесточенные схватки озлобленных и испуганных людей,стремящихся уничтожить друг друга, почувствовал ложный патриотизм штабных офицеров. Тяжело раненный, оставаясь на поле сражения, Болконский переживает душевный перелом. Лежа на спине,князь Андрей видит небо. В эти минуты перед ним открываетсяновый мир, где нет эгоистических мыслей, лжи, а есть толькосамое чистое, высокое, справедливое. Князь понял, что есть вжизни нечто более значительное, чем война и слава. Теперь ужебывший кумир кажется ему мелким и ничтожным.

Пережив дальнейшие события- появление ребенка и смертьжены-Болконский приходит к выводу, что ему остается жить длясебя и своих близких в тихом, замкнутом мире семьи и не интересоваться общественными проблемами. Но натура князя Андреядеятельная, кипучая. Он не может ужиться в таком узком мирке.Начинается возрождение Болконского к жизни, к поискам новогодела, полезного для других. Слова Пьера: "Надо жить, надо любить, надо верить"- глубоко запали в душу Андрея. Он понял,что жизнь еще далеко не кончена для него. Он вновь видит возможность приносить пользу ( на этот раз в государственном управлении), быть счастливым, любить. "Надо жить так, чтобы всезнали меня, чтобы не для одного меня шла моя жизнь... чтобы навсех она отражалась и чтобы все они жили со мной вместе!"

Так же, как и Андрей Болконский, Пьер Безухов ищет ответана вопрос: что делать, к какому большому и нужному практическому делу приложить свои силы, чему посвятить свою жизнь.От людей аристократического круга Пьер отличается независимостью своих взглядов. В салоне Шерер он чувствует себя совершенно посторонним человеком. А Андрей Болконский, наоборот,считает его самым дорогим для себя человеком: "Ты мне дорог,особенно потому, что ты один живой человек среди всего нашегосвета..." Не видя своего места в жизни, не зная, куда деть огромные силы, Пьер ведет разгульную жизнь в обществе Долохова иКурагина. Он понимает, что такая жизнь не для него, что долженвырваться из этого привычного жизненного круговорота, но у него не хватает на это сил. Он не может сразу правильно оценитьлюдей и поэтому часто ошибается в них. Он искренен, доверчив,слабоволен. Эти черты характера ярко проявляются во взаимоотношениях с развращенной Элен Курагиной. Вскоре после брака Пьер понял свою ошибку, понял, что был обманут, и "перерабатывалодин в себе свое горе". После разрыва с женой, находясь всостоянии глубокого кризиса, он вступает в масонскую ложу. Пьер видит, что именно здесь он "найдет возрождение к новой жизни". Под влиянием масонских идей Безухов решает освободитьпринадлежащих ему крепостных крестьян. Это не удается сделать,но все же он как-то пытается облегчить жизнь своих рабов.

Делая добро людям, Пьер уверен, что в этом и состоитсмысл его жизни. Однако через некоторое время разочаровываетсяи в "братстве вольных каменщиков", где тоже царят корысть инечестность.

Гроза 1812 года совершила крутой переворот в мировоззрении Пьера. Война выводит его из ничтожной среды, устоявшихсяпривычек, которые связывали и подавляли его. Поле Бородинскогосражения открывает Пьеру новый, ранее незнакомый ему мирпростых людей. В окружении солдат он освобождается от страхасмерти, ему хочется стать таким же, как они. "Солдатом быть,просто солдатом!"

Оставшись в Москве, Пьер попадает в плен. Там ему пришлось пережить все ужасы военного суда, казни русских солдат.Знакомство в плену с Платоном Каратаевым способствует формированию нового взгляда на жизнь. "... Платон Каратаев осталсянавсегда в душе Пьера самым сильным и дорогим воспоминанием иолицетворением всего русского, доброго и круглого". Стоит сказать, что Платон Каратаев- любимый образ самого Толстого.После возвращения из плена Безухов сильно внутренне изменился.Женившись на Наташе, Пьер чувствует себя счастливым. Но еговолнуют общественные проблемы. Он считает, что политическийгнет, тяже