Образы Горя от ума

Елецкий государственный педагогический институт

КУРСОВАЯ РАБОТА

Образы “Горя от ума”

Выполнил:

студент гр. Л-53

Скиперских А.В.

Научный руководитель:

Харлампиди О.Д.

Елец, 1998

УСПЕХ «Горя от ума», поя вившегося накануне восста ния декабристов, был чрезвычайно велик. «Грому, шу му, восхищению, любопытству конца нет», - так охарактеризовал сам Грибоедов атмосферу дружеского внимания, любви и поддержки, которой окружили комедию и ее автора передовые русские люди двадцатых годов.

По словам Пушкина, комедии «п ро извела неописанное действие и вдруг поставила Грибоедова наряду с первыми нашими поэтами». В мировой литературе не много можно найти произведений, которые, подобно "Горю от ума», в короткий срок снискали бы столь не сомненную всенародную славу. При этом современники в по лной мере ощущали социально- политическую актуальность комедии, восприни мая ее как злободневное произведение зарождавшейся в России новой литературы, которая ставила своей главной задачей разработку «собственных богатств» (то есть материала национальной истории и современной русской жизни) - и собственными, оригинальными, не заем ными средствами. Сюжетную основу «Горя от у ма» составил драмати ческий конфликт бурного с толкновения умного, благородного и свободолюб ивог о героя с окружающей его косной средой реакционеров. Э тот изображенный Гри боедовым конфликт был жизненн о правдив, исторически достоверен. С юных лет вращаясь в кру гу передовых русских людей, вступивших на путь 6ор ьб ы с миром самодержа вия крепостничества, жи вя и нтересами этих людей, разделяя их взгляды и убежд ени я, Грибоедов имел возможность близко и п овседневно наблюдать самое важ ное, характерное и в олнующее явление общественного быта своего времени - бор ьбу двух мировоззрений, двух идеологий, двух жизненные укладов, двух поко лений.

После Отечественной войны, в годы формирования и подъема общественно-политического и общекультур ного д виже ния дворянских р еволюционеров- декабристов, борьба нового - нарожда ющегося и развивающегося - со старым - отжившим и тор мозящим движение вперед - острее всего выражалась в форме именно такого открытого столкновения между молодыми глашатаями "свободной жизни» и воинствующими охранителями ветхозаветных, реакционных порядков, какое изобра жено в «Горе от ума». Сам Грибоедов в широ ко известном, постоянно ц итируемом письме к П. А. Кате нину (январь 1825 го да с предельной ясностью раскрыл содержание и идейный смысл драмати ческой коллизии, положенной в основу «Горя от ума»: "... в моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека; и этот челов ек разумеется в противуречи и с обществом его окружающим, его никто не понимает, никто простить не хоче т, зачем он немножко повы ше прочих».

И далее Грибоедов показывает, как планомерно и неудержимо, все более и более обостряясь, нарастае т «противуречие» Чацкого с фамусо вским обществом, как это общество предает Чацкого анафеме, которая носит характер политического доноса, - Чацкого объявляют во всеуслышанье смутьяном, карбонарием, человеко м, покушающимся на «законный» государственный и общественный строй; как, наконец, голос всеобщей ненависти распространяет гнусную сплетню о безумии Ча цкого: "Сначала он весел, и это порок: "Шутить и век шутить, как вас на это станет!" - Слегка перебирает странности прежних знакомых, что же делать, коли нет в них благороднейшей заметной черты! Его насмешки не язвительны, покуда его не взбесить, но все-таки: "Унизить рад, кольнуть, завистлив! горд и зол!" Не терпит подлости: "ах! боже мой, он карбонарий". Кто-то со злости выдумал об нем, что он сумасшедший, никто не поверил и все повторяют, голос общего недоброходства и до него доходит, притом и нелюбовь к нему той девушки, для которой единственно он явился в Москву, ему совершенно объясняется, он ей и всем наплевал в глаза и был таков". Грибоедов рассказал в своей комедии о том: что произошло в одном московском доме в течение одного дня. Но какая широта в этом рассказе! В ней веет дух времени, дух истории. Грибоедов как бы раздвинул стены фамусовского дома и показал всю жизнь дворянского общества своей эпохи - с раздиравшими это общество противоречиями, кипением страстей, враждой поколений, борьбой идей. В рамки драматической картины столкновения героя со средой Грибоедов вместил громадную общественно-историческую тему перелома, обозначившегося в жизни, - тему рубежа двух эпох - "века нынешнего" и "века минувшего".

Отсюда - необыкновенное богатство идейного содержания комедии. В то й или и ной форме и в той или иной мере Грибоедов коснулся в «Горе от ума» множества серьезнейших вопросов общественного быта, мо рали и культуры, которые имели в декабристскую эпоху самое актуальное, самое злободневное значение. Это были вопросы о положении русского народа, придавленного гнетом крепостничества, о дальнейших судьбах России, русской государственности и русской культуры, о свободе и независимости человеческой личности, об общественном призвании человека, о его патриотич еском и гражданском долге, о н овом понимании личной и гражданской чести, о силе человеческого разума и познания, о задачах, путях и средс