Церковь Иисуса Христа святых последних дней (мормоны) в Москве

Церковь Иисуса Христа святых последних дней (мормоны) в Москве

Кузнецова Т. Н.

Введение

С появлением в период перестройки возможности широкой проповеди религиозных идей в республиках бывшего СССР, наряду с возрождением традиционных для этого региона религий здесь стали появляться и новые религиозные движения. Центром их миссионерской активности в России и странах СНГ стала, разумеется, Москва. На улицах столицы появилось множество проповедников самых разных религиозных учений, приглашавших жителей города на свои собрания. По внешнему впечатлению, наименее агрессивными из них, несмотря на заметную, характерную внешность – строгий тёмный костюм, белая сорочка, галстук – представлялись молодые люди с баджами "старейшина <фамилия>". Они ходят всегда по двое, и со стороны может показаться, что они вполне самодостаточны в своём общении между собой. Однако, это совсем не так.

Молодые люди, называющие себя старейшинами, носят это звание потому, что являются активными членами Церкви Иисуса Святых последних дней (так называют себя мормоны), и приехали в Россию для того, чтобы исполнить одно из самых важных предписаний своей религии – проповедовать учение, которое они называют восстановленным Евангелием. В беседе они выступают убеждёнными и очень настойчивыми миссионерами. Проповедь их обращена, главным образом, к целым семьям, и, как правило, они стараются придти домой к новообращаемым, а затем часто звонят им. Если человек проявляет определённую заинтересованность в том, что говорят ему проповедники, они, скорее всего, подарят ему "Книгу Мормона", которую считают новым Священным писанием, и от которой пошло их наиболее известное название - "мормоны".

Нельзя сказать, что в Москве много мормонов – число их не превосходит тысячи восьмисот человек. Вместе с тем, это религиозное течение существует уже более полувека, в США большинство населения целого штата - Юта – составляют Святые последних дней, а по всему миру церковь эта насчитывает более десяти миллионов членов, она богата и достаточно влиятельна, её члены занимают высокие посты во властных структурах США. Учитывая это, мы можем сказать, что уже сам факт появления в России и, в частности в Москве, этого религиозного течения является достаточным поводом для его внимательного изучения.

Что же представляет собою Церковь Иисуса Христа Святых последних дней? Каково её происхождение, как она развивалась, во что верят её последователи? Какова религиозная жизнь московских мормонов? Эти вопросы мы попытаемся кратко рассмотреть в данной статье.

Предпосылки возникновения мормонизма. Иосиф Смит и "Книга Мормона"

Мормонизм – одно из наиболее известных новых религиозных течений - возник в Америке на волне Второго великого пробуждения, периода особого религиозного брожения и напряженности в духовной жизни, пришедшегося на начало девятнадцатого века (приблизительно 1800-1830 годы). Время это характеризовалось усилением, на фоне общего обмирщения сознания, борьбы представителей многочисленных (преимущественно протестантских) религиозных групп за влияние на души своих сограждан. В подобных условиях люди стремившиеся определить свою вероисповедную принадлежность, если она не была им безразлична, сталкивались с определёнными трудностями. Следует отметить также и то, что немалое число обывателей оставалось либо индифферентными к религии, либо было предрасположено к крайне вульгаризированным формам религиозности, веря в самые нелепые предрассудки.

Своим появлением в мире мормонизм обязан личности Иосифа Смита. Именно этот человек сделал известной миру "Книгу Мормона", которая и явилась основанием для создания впоследствии из числа людей, уверовавших в то, что Бог в начале девятнадцатого века дал новое, полное откровение через пророка Иосифа Смита, Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.

Иосиф Смит родился 23 декабря 1805 года в штате Вермонт; когда ему было около десяти лет, семья переехала в штат Нью-Йорк и поселилась в Пальмире, откуда затем перебралась в Манчестер. Иосиф Смит–младший был одним из девяти детей Иосифа Смита–старшего и Люси Мак Смит. Его родители на протяжении двадцати лет, преследуемые бедностью вследствие неудачливости, внешних неблагоприятных обстоятельств и собственной недальновидности, были вынуждены постоянно переезжать с место на место, что, впрочем, не было редкостью в их окружении.

К тому моменту, когда семья Иосифа и Люси Смитов обосновалась в западной части штата Нью Йорк, её члены были практически невоцерковлёнными, но склонны к религиозности, и продолжали традицию умеренных "искателей", что, возможно, было во многом обусловлено экономическими проблемами семьи и социальными условиями на границе Нью-Йорка. По видимому юный Иосиф помогал отцу и брату в постоянных и безуспешных поисках клада, а кроме того, и сам для себя избрал профессию отыскивать с помощью орехового прута места близкого расположения водяных ключей и находить, используя "волшебный" камень, утерянные предметы. В то же время следует отметить, что Люси Мак Смит и несколько её детей формально принадлежали к общине пресвитериан; Иосифа же более интересовали методисты, но он так и не присоединился ни к какой из религиозных групп своего городка, поскольку ни одна из них не могла удовлетворить его религиозный поиск и дать подростку руководство в его духовной жизни.

В 182