Тюркоязычные народы на просторах евразийских степей в эпоху Средневековья

Б. Б. Овчинникова

Находясь между великими земледельческими культурами, обладая необычайной стабильностью, кочевая цивилизация никогда на находилась в стороне и играла активную роль в истории взаимосвязей культур разных регионов мира.

Каждый этнос, вне зависимости от его численности, качественного состояния и роли в современном мире, как известно, имеет свою, обычно довольно сложную, историю. Решение этих этногенетических проблем чрезвычайно трудно и без них, пожалуй, трудно объяснить и более общие проблемы происхождения народов, в частности, такие, как ранние миграции народов, сопряженность этнолингвистических и расовых общностей на разных этапах человеческой истории, их культурных традиций1 . Исследования в этой области, насколько бы они совершенными ни были, далеко не равномерны. И здесь, на наш взгляд, менее всего изучена этническая история народов степей Евразии, местом формирования которых по праву считают Центральную Азию и Южную Сибирь. До сих пор об их расовой структуре, о конкретных путях миграции в различные исторические периоды строятся лишь определенные догадки. Алтайская общность, в которую входят тюрки, по мнению ряда исследователей, некогда была европеоидной. Однако по мере продвижения на восток отдельные их ветви были поглощены в антропологическом отношении местным монголоидным населением и две из них (монголы и тунгусо-маньчжуры) окончательно растеряли все европеоидные морфологические признаки. Сегодня, как известно, среди тюрков встречаются как почти чистые европеоиды: турки, азербайджанцы и др., так практически чистые монголоиды - якуты, тувинцы и др., а также и смешанные в расовом отношении народы, по замечанию П. И. Пучкова, составляющие большинство тюркских этносов2 .

До сих пор судьбы народов-кочевников - таинственны и загадочны. Именно к их числу относятся исчезнувшие много столетий назад такие группы тюркских племен, как гунны (хунны-сюнну), тугю, авары, хазары, печенеги, половцы и др. Обратимся к тем временам, когда могущество этих племен процветало, когда "бурлящий котел Азии изверг из своих глубин беспокойные кочевые орды, прокатившиеся по южной окраине евразийских степей и увлекшие за собой часть ее обитателей", именно ту, которой суждено было в конечном итоге сыграть определенную роль в формировании ряда народностей как Азии, так и Европы.

С начала I тыс. до н. э. евразийские степи были заселены кочевыми племенами, которые свободно перемещались на весьма обширном пространстве: скифы, савроматы и сарматы, саки, племена Сибири и Алтая. Как известно, с IV века до н.э. по IV век н.э. сарматские племена заселяли пространство степей от Южного Приуралья до Западного Причерноморья.

На рубеже нашей эры Причерноморье и Нижнее Поволжье были зонами смешения элементов культуры ираноязычных племен (к которым относятся скифо-сарматы) и греческой цивилизации.

Скифо-сарматское государство представляло собой симбиоз кочевнических и земледельческих укладов. Первый был представлен самими скифо-сарматами, второй - местными племенами земледельцев. Иранцы принесли в Северное Причерноморье свой язык, свои обычаи, религиозные представления, в которых подчеркивался военный элемент, оригинальный стиль в декоративном искусстве (так называемый скифский звериный стиль), развитые приемы обработки металла. Тесные экономические связи с греческими колониями Причерноморья включили скифо-сарматские племена в среду эллинского мира3 . Степные пространства к востоку от Урала заняли тюркоязычные племена. Так, в Центральной Азии и Южной Сибири обосновались гунны, одно из мощнейших племенных объединений того времени, которые повлекли за собой немало перемен. Вскоре жители степи и лесостепи оказались вовлечены в орбиту Великого переселения народов, вызванного их массовым передвижением. Эта эпоха известна как гунно-сарматская, начало ее связано с политическим господством хунну, обитавших в степях Центральной Азии в последние века до новой эры, а конец - с возникновением в этом же районе государства древних тюрок в VI веке н.э. - Тюркского каганата.

Судя по сведениям письменных источников (Сыма Цянь. Исторические записки (II-I века до н.э.). Гл.110. Повествование о сюнну; Бань-Гу. История Хань и другие хроники), в период своего расцвета именно сюнну предстают перед нами как мощная, хорошо организованная в военном и политическом отношении держава, власть которой простирается почти на все центрально-азиатские степи. Именно им суждено было сыграть решающую роль в перекройке этнической карты евразийского континента.

В результате археологических исследований в Бурятии, Туве и Хакасии ученым удалось определить район, в котором первоначально обитали сюнну. Это лесостепные просторы Юго-Западной Маньчжурии. Появилась возможность наметить ряд признаков, характеризующих общество сюнну, его материальную культуру. Один из значительных выводов сегодня, который позволяют сделать археологические источники, - бесспорное занятие сюнну земледелием. Важным открытием явилось выявление у них крупных ремесленно-земледельческих центров. Немало ценных сведений принесло и изучение захоронений сюнну. Для погребений знати возводились роскошные гробницы. Рядовое население хоронили в простых деревянных гробах, установленных в неглубокой яме, которая отмечалась на поверхности невыразительной каменной кладкой. В таких могилах, как правило, находят весьма скромный набор предметов, сопровождающих погребенного в загробный мир.

Что же касается историческ