Трагічний крах ілюзій в романі Гюстава Флобера «Пані Боварі»

В одному з листів Гюстав Флобер писав: «Для мене« Боварі »була книгою, в якій я поставив собі певне завдання. Все, що я люблю, там відсутня », в іншому випадку він сформулював своє завдання так:« передати вульгарність точно і в той же час просто ». Завдання, які ставив перед собою письменник, визначили і тематику його твори. Тут ми бачимо і історію кохання, і історію втрачених ілюзій. Але втілюються вони зовсім інакше, ніж у попередників Флобера. «Пані Боварі» – новий тип реалістичного, соціально-психологічного роману. Психологізм письменника найбільш яскраво проявляється в умінні точно передати словами ледь відчутні душевні імпульси, рух пристрастей.

Сюжет твору досить простий: жінка виходить заміж за самого посереднього чоловіка, поступово розчаровується в ньому і доходить до самогубства. Але в процесі роботи над романом автор значно ускладнив цей сюжет, збагатив проблемами, які дуже хвилювали його самого, наповнив багатством внутрішнього життя героїв – їх думками, почуттями, переживаннями. Основний конфлікт твору переріс в протиставлення реального життя і красивої мрії.

Головна героїня, Емма Боварі, живе життям, взятої нею з книг, в яких «було все про кохання, там були одні тільки коханці, коханки, переслідувані дами, що падають без почуттів у відокремлених альтанках, кучера, яких вбивають на кожній сторінці, дрімучі ліси , серцеві тривоги, клятви, ридання, сльози і по-цілуючи, човни, осяяні місячним світлом, солов’їний спів у гаях, герої, хоробрі, як леви, лагідні, як ягнята, добродійні донезмоги, завжди бездоганно одягнені, сльозоточиві, як урни ». Романтичне виховання, яке отримала Емма в монастирі, відірване від життя, кидає її в полон ілюзій. Але з перших же днів сімейного життя вона розуміє, що її ідеали не мають нічого спільного з її чоловіком і її реальним життям у шлюбі.

У реальному житті навколо одна лише вульгарність, але вульгарність іншого соціального кола. Вульгарність – супутниця провінційності – вживається в кожної людини. Сам Флобер відчував її владу і обтяжувався нею. «Мадам Боварі – це я! – Сказав він одного разу. Предмет дослідження Флобера – любов. Б.Г. Реізов так писав про страждання героїні Флобера, їх осмислення в романі: «Це справжня романтична туга, в різних варіантах культивована письменниками початку століття, мрія про« блакитному квітку », яка змінює свої об’єкти, але психологічно все та ж. Проте в «Мадам Боварі» ця туга виявляється не особистим переживанням автора, а предметом соціального дослідження та характеристики сучасності ». Емма підноситься над іншими персонажами роману в силу того, що її претензії до життя набагато більше, ніж у них (сам Флобер говорив, що про душевну висоті людини ми судимо за його бажанням, також як про висоту собору ми судимо по дзвіниці). Але з плином часу з любові Емми йде все духовне – і вона вже не бачить різниці між словами «любити» і «мати коханця».

Флобер показує нам день за днем, хвилину за хвилиною життя своєї героїні з її думками і вчинками, розкриває нам її характер. У дитинстві це дівчинка з витонченими і вигадливими пристрастями. Потім – мрійлива й чутлива від надлишку уяви вихованка монастиря, потім Емма – тільки романтично настроєна молода жінка, поки ще не зіпсована.

Як же належить автор до своєї героїні? З роману видно, що хоча письменник і ототожнює себе з Еммою, але його ставлення Дуже неоднозначно. При всій симпатії Флобер малює пані Боварі хтивої, егоїстичною, самозакоханої панянкою, яка не може оцінити любов Шарля, не цікавиться долею власної дитини. Головне для неї – красиве життя і піднесена, як у прочитаних книгах, любов. І все ж вона хоче вирватися за межі тієї цвілій життя, яка її оточує, прагне до здійснення своєї мрії. Заради любові вона готова на все. Але сама мрія її не здатна досягти по-справжньому високого ідеалу. За це й карає її автор, караючи міщанський ідеал, який навіть поряд не стоїть з духовністю.

Для Емми в тому її положенні, в якому вона тепер опинилася і до якого їй слід було б пристосуватися, зайвим стало одне цінна якість, або ж, навпаки, їй не вистачає однієї чесноти, і в цьому джерело всіх її помилок і її нещастя. Вона зовсім не здатна зрозуміти, що першою умовою благополучного існування є вміння переносити почуття нудьги – це неясне відчуття своєї знедоленості, недоступності іншого, кращого життя, більш відповідає нашим смакам; вона не вміє миритися мовчки, нікому не показуючи виду; не вміє знайти якийсь або вихід для своєї енергії, якої-небудь прихильності, цілі, захисту для себе.

Звідси і трагедія і безглуздість самої загибелі Емми: вона вмирає не від розбитого серця, не від великої любові. Причиною її самогубства стала всього лише нестача грошей. Банальна, низинна причина! Навколишній провінційний світ погубив героїню Флобера. Але письменник неодноразово підкреслює, що сама пані Боварі є частиною цього банального, убогого, сірого світу. Її внутрішній світ – це щось вигадане, завчене, вичитане в романах. Вона наче кожен день грає роль, до того ж з усіх сил намагається втриматися за неї.

У. С. Моем так відгукувався про роман Флобера: «Еммі не пощастило, що з її зовнішністю і привабливістю вона вийшла заміж за нудного дурня … Що вона народила доньку, а не сина, який міг би втішити її за всі розчарування у шлюбі. Їй не пощастило, що перший її коханець Родольф Буланже виявився егоїстичним, грубим і ненадійним, а другий – низьким, слабким і боягузливим ». Але, можливо, була у всіх цих нещасливих випадковостях і своя закономірність, яку чітко простежує Флобер. Так, Емму вбило те, що пізніше назвали «боварізмом», – підміна справжнього життя ілюзорною.

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать